初讀《天龍八部》的時候，很容易被跌宕起伏的劇情所吸引，也會被書中玄幻神奇的神功招式所震撼。
隨著劇情不斷發展，蕭峰最終被金庸定義為一位悲劇英雄。他逼退了遼國十萬鐵騎，避免了一場血腥較量，讓遼宋兩國的百姓都逃過了一場劫難。
可悲的是，天大地大，卻沒有一席之地能容得下蕭某人。加上阿朱早就香消玉殞，蕭峰更是生無可戀，他拾起地上的斷箭，毫不猶豫就插進了自己的胸膛。
蕭峰雖然自我了結，但《天龍八部》還有兩位主角：段譽、虛竹。
相對于自盡的蕭峰，段譽、虛竹的結局就顯得比較圓滿了，一個帶著王語嫣、鐘靈、木婉清回了大理繼承王位，從此成為萬民敬仰的一國之君。另一個則在茫茫人海中與夢姑再次相逢，二人走上縹緲峰，接管靈鷲宮。
很多人不知道的是，金庸在2005年又發行了新修版《天龍八部》。隨著這一版本的橫空出世，我們還能窺見段譽、虛竹的后續故事。
熟讀歷史的朋友會發現，段譽的原型像極了大理宣仁帝段和譽。直到翻開新修版的《天龍八部》，我們更能知道金庸的言外之意，只因金庸直接在《天龍八部》的末尾點明道：大理宣仁帝段譽。
看來，在金庸的江湖世界里，段譽就是段和譽。
原文還寫道： 宣仁帝段譽登基時年號‘日新’，其后避位為僧傳位于其子段正興。
金庸的這一句「避位為僧傳位其子」看似輕描淡寫，實則波濤洶涌，暗藏了許多精彩故事，只因段譽是被逼退位的。
更有意思的是，段譽被迫下台的消息傳到了靈鷲宮之后，就算是虛竹也只能袖手旁觀。
蕭峰死后，原先的天龍三兄弟只剩下段譽和虛竹。雖然大理和靈鷲宮遠在天邊，但兄弟二人依舊經常書信來往，兄弟之情也更加情真意切。
對于段譽、虛竹的武功孰弱孰強，一直以來都讓武俠迷們熱論不休。
在靈鷲宮的時候，段譽和虛竹曾有過一番「對決」，原文寫道，段譽伸出手來試圖扶住虛竹， 二人無意間真氣一撞，都覺對方體中內力充沛，急忙自行收斂克制。
段譽的手明明觸碰到了虛竹，但虛竹卻沒有被段譽吸走內力。與此同時，段譽也沒有被虛竹體內的真氣反震出去，而是「真氣一撞」，二人「自行收斂克制」。
這樣看來，段譽和虛竹的內力渾厚無比、互相伯仲。
然而金庸給段譽的設定是「不喜練武」，當年之所以練成了北冥神功和凌波微步，無非是被「神仙姐姐」的絕色容顏所吸引。
段譽后來成了一國之君，恐怕更是日理萬機，加上后宮又有佳麗三千，以段譽這樣的性格，定要雨露均沾一番，哪里還有時間去修煉武功、日益精進？
反觀虛竹，他出身少林，自小吃苦耐勞，不但練成了逍遙派的各門神功，還在新修版的末尾學會了蕭峰傳授的降龍十八掌和打狗棒法。
讓人充滿遐想的是，虛竹一上了縹緲峰就跟著梅蘭菊竹走進靈鷲宮的密室，照著石壁上的神功修煉打坐，不一會就要凌虛欲起，只是好像差了一點什麼。
隨著虛竹幾十年早晚不輟地勤學苦練，相比于逆水行舟的段譽，恐怕虛竹非常有可能成為下一個掃地僧，到了當世無敵、睥睨天下的境界。
可當聽聞段譽被逼下台之后，虛竹為何選擇無動于衷？
在天龍時代，段延慶為了爭奪王位無所不用其極，可他最后發現，即將登基為帝的段譽竟是自己的親生兒子。即便是惡貫滿盈的他，也不由得放下手中屠刀，然后拄著拐杖飄然而去。
面對即將稱帝的親生兒子，段延慶歡喜高興都來不及，怎麼可能還會痛下狠手？
同理，逼迫段譽下台的不是別人，正是段譽之子。否則段譽即使原地踏步，武功毫無增長，憑借他的一門六脈神劍就能在大理國橫行無忌了，誰有能耐逼得了段譽退位？
史書《滇云歷年傳》云：段和譽勵精圖治且四十年之久，終究亦不能挽回萬一，蓋勢之所趨如水之就下，回狂障決不可得矣。 統治后期諸子內爭外叛，于是禪位出家為僧。
一個「諸子內爭外叛」，無非是段譽退位的主要原因。
古人云：虎毒不食子。連段譽本人都舍不得對諸子痛下狠手，更何況是局外人虛竹？正所謂：清官難斷家務事。虛竹的武功再高，也不可能插手到大理的內爭之中，更不可能協助段譽奪回王位。
與此同時，聽聞段譽出家，遠在靈鷲宮的虛竹也不由得惆悵失落。原來，虛竹雖然成為一宮之主，有著一呼百應的權威。可他的內心深處，依舊對皈依佛門心生向往。
綜上看來，無論是蕭峰還是段譽、虛竹，都符合《天龍八部》的「眾生皆苦、求而不得」。
各位大俠，你們覺得呢？
