金庸為華山論劍避開了三大高手,否則哪有東邪西毒、南帝北丐?

「華山論劍」是金庸武俠中的專屬名詞,隨著金庸的武俠小說風靡大江南北,「華山論劍」更是被讀者們所熟知。

原來,當年為了爭奪神功秘籍《九陰真經》,群雄相約在華山之巔比武論劍。歷經七天七夜的激烈角逐之后,來自全真教的王重陽憑借得天獨厚的先天功力挫群雄,他不僅帶走了《九陰真經》,還奪得了天下第一的稱號。

通過這一次的華山論劍也誕生了東邪西毒、南帝北丐諸位高手,他們隨后和射雕主角郭靖發生了一系列的故事,也通過《九陰真經》或多或少地提高了自身的武功修為。

然而,如果嚴格按照金庸筆下的時間線來看,若以下三大高手參加華山論劍,不僅王重陽的天下第一將失之交臂,就連其他四絕的地位也會蕩然無存。

第一位:劍魔獨孤求敗

在神雕時代,金庸借著楊過的視角走進了獨孤求敗的劍冢。在雕兄的指引下,楊過得到了獨孤求敗留下來的玄鐵重劍。

雕兄頗有靈性,它為楊過不斷銜來增加內力的蛇膽,還將楊過推入山洪之中,領悟獨孤求敗的玄鐵劍法。

古人云:塞翁失馬、焉知非福。歷經一番寒徹骨的磨煉之后,僅有一臂的楊過反而武功大漲,他的玄鐵重劍所向披靡,到了無堅不摧的可怕境界。

這個時候楊過回過頭來仔細打量雕兄,通過對雕兄的判斷,楊過認為獨孤求敗是生活在7、80年前的人物,這恰好就是天龍末期、射雕初期。

倘若獨孤求敗參加華山論劍的話,還真沒有王重陽等人的事了,獨孤求敗僅憑一招破氣式就能傲視群雄、睥睨天下。

第二位:段譽

看到這里,有的人會說了,段譽不是《天龍八部》的人物嗎?他怎麼可能參加華山論劍?要知道的是,金庸筆下的段譽可是有歷史原型的,他就是大理的一國之君宣仁帝。

據史書記載,宣仁帝活到了1176年,而王重陽則在1170年駕鶴西去。這說明了什麼?段譽竟活到了射雕時代,還在王重陽去世之后又足足撐了六年的光陰。

倘若段譽有興趣參加華山論劍,只要使出六脈神劍中的一脈就能擊敗以王重陽為首的東邪西毒、南帝北丐了。

畢竟在《天龍八部》的末尾,段譽還利用北冥神功吸走了鳩摩智一身的內力。單單一個鳩摩智就能以一人之力在天龍寺、少林寺耀武揚威,以段譽晚年的內功境界,只要讓他參加華山論劍,不僅東邪西毒、南帝北丐,就連王重陽也要鎩羽而歸。

第三位:斗酒僧

金庸筆下的斗酒僧無名無姓,卻和王重陽有過一場較量。那時候的王重陽剛從華山論劍回來,和斗酒僧在終南山拼酒對決。

讓王重陽始料未及的是,天下第一的他竟然在拼酒上輸給了斗酒僧。按照約定,王重陽將剛得到的《九陰真經》交給斗酒僧翻閱。

斗酒僧隨手翻閱了幾下后眉頭大皺,他認為,《九陰真經》幾乎都是以柔克剛,將陽剛之氣貶得一文不值。斗酒僧合上《九陰真經》之后心有所動,于是到了少林寺自創了一部秘籍,藏在《楞伽經》的夾縫之中,這就是轟動倚天時代,成就張三豐、郭襄、張無忌三大高手的《九陽真經》。

有趣的是,金庸還有一段尚未發表的手稿,曾詳細地描述了斗酒僧和王重陽、林朝英的對決。金庸寫道,斗酒僧看了《九陰真經》之后冷笑一聲,卻激怒了一旁的林朝英。

林朝英掣出長劍刺向斗酒僧,王重陽見狀之后也掣出長劍,和林朝英心意相通之下使出了雙劍合璧。

兩大宗師的武功修為都是非同小可,他們雙劍合璧之下有1+1大于2的威力。卻不料斗酒僧遞出酒葫蘆,以一個勸酒的妙招輕輕松松就化解了王、林二人的凌厲攻勢。

斗酒僧這一招使將出來,王重陽當即心知肚明,此人的武功神乎其神,就算自己和林朝英雙劍合璧也不是他的對手,于是王重陽哈哈一笑,道:「是我們輸了,佩服!佩服!」

以上這段劇情由于漏洞太多,在好友陳墨的善意提醒之下,晚年的金庸并沒有將其發表在新修版的著作里。但金庸的言外之意很明顯,斗酒僧也是一位頂尖高手,他若參加華山論劍的話,哪里還有什麼射雕五絕。

各位大俠,你們覺得呢?


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