武俠故事中，同樣一門武功被不同的人學去，能夠發揮的作用自然也是不同的，不過那是因為個人天賦上存在差距，有的人生來就是武學奇才，有的人卻資質平平，哪怕窮盡一生也未必能夠達到絕頂之境。
但除了天賦之外，是否還有其他因素會影響同一門武功在不同的人身上發揮的作用呢？答案是肯定的，比如正邪立場。
金庸筆下就有三門武功非常怪，那三招無疑是頂尖神功，因為反派若是能夠練成其一，都足以橫行武林，難逢敵手，可若是正派高手學了那些招式則難免痛不欲生。
一、吸星大法
習武之人自然是有正邪之分的，但一門武功又如何會有正邪之分？
其實金庸還恰恰是借任我行之口提出了「武功無正邪之分」的說法，當初他對令狐沖介紹起吸星大法時就是這麼說的。
（任我行劇照）
原著道：「我這門神功，始創者是北宋年間的‘逍遙派’，后來分為‘北冥神功’和‘化功大法’兩門。修習北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習的功力吸了過來作為己用，似乎不合正道，不肯修習。后來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書，才明白了這門神功的至理。那遺書中說道： 不論好人壞人，學武功便是要傷人殺人。武功本身無所謂善惡，用之為善即善，用之為惡即惡，拳腳兵刃都是一般。」
乍一看，任我行這番話也有幾分道理，但細品一番便會發現他這純屬歪理，他這番話若是由掃地僧或者張三豐來說，那倒有幾分說服力，而從他這魔頭口中說出來則只有一個目的，那就是蠱惑人心。
至少令狐沖在學了這邪功之后是痛不欲生的，那異種真氣會折磨他不說，同時從他人身上吸走內力的情況，也是他不愿意看到的。
（令狐沖劇照）
而身為邪派的任我行則不同，他大可肆無忌憚地使用這邪功去掠奪他人的內力，至于能否挪為己用，其實并不重要，任我行后來的突然暴斃不知是否與他所修煉的這門邪功有關，但至少他憑借這門邪功稱霸一時。
二、北冥神功
正如任我行說的那樣，吸星大法不過是北冥神功的殘篇演變而來，直白點說，吸星大法不過是北冥神功的下階武功，畢竟吸星大法所吸來的內力未必能挪為己用，北冥神功吸來的內力則能夠直接為修煉者所用。
《天龍八部》中，段譽和虛竹這兩位主角的飛速成長其實都是得益于北冥神功，區別只在于段譽直接修煉了北冥神功，而虛竹只是被動地接受了無崖子傳授的北冥真氣。
從結果來看，北冥神功的確是成就了段譽，但很明顯，那神功也必然會給他帶來無盡的痛苦，就因為那邪功是不可控的。
（段譽劇照）
比如他在西夏枯井中的遭遇就直觀地展現了這一點，到了西夏駙馬大選時，段譽體內已經吸走了無量派七位傳人、四大惡人、鐘萬仇等人的部分內力，論內力儲量已是當世絕頂水平，那走火入魔的鳩摩智被王語嫣咬住穴道，他體內的內力頓時被段譽吸走，而此時書中有個細節值得注意。
原著道：「鳩摩智一心盼望她能拉開自己手掌， 不料王語嫣猛然間打個寒噤，登覺內力不住外泄。原來段譽的‘北冥神功’不分敵我，難做選擇，連王語嫣一些淺淺的內力也都吸了過去。過不多時，段譽、王語嫣與鳩摩智三人一齊暈去。」
這即是問題所在，北冥神功不分敵我，其實通過段譽先前的經歷也不難看出這一點，他每一次吸走他人的內力幾乎都是意外，并非刻意為之，學了一門不可控的武功，那是多麼恐怖的一件事？照這麼看，段譽后來與他那些心愛的女子在一起時，也難免誤傷那些女子，這足以讓他痛不欲生。
（王語嫣劇照）
但若是某個反派學了這門神功，結局可想而知，身為反派之人自然是沒有任何顧慮的，他們要做的僅僅只是運功吸走他人的內力，久而久之，武林中又有何人能與一個內力深厚的怪物為敵？反派得此神功，著實遺禍無窮。
三、圣火令
吸星大法和北冥神功的功能是類似的，所以他們帶給修煉者的影響也幾乎無二，但《倚天屠龍記》中提及的圣火令則不同，確切地說它更為邪門，它能夠直接影響修煉者的心性。
常有人說《倚天屠龍記》中的主角張無忌是個高配低能之人，說他身兼九陽神功、太極、乾坤大挪移以及圣火令四大神功，本該無敵于天下，可他優柔寡斷，所以總在實戰中吃虧，但這只是正篇故事中的他，若再給他十年八年的時間，他或許就能超越師公，道理很簡單，那圣火令就能彌補他優柔寡斷的缺點。
圣火令是由魔頭「山中老人」所創，那人冷血無情，所以他創出的武功自然是帶著一股邪氣的，張無忌在對戰三渡時便已有黑化的傾向。
（張無忌）
你且看這段描述：「明教為世人稱作‘魔教’，亦非全無道理，這路古波斯武功的始創者‘山中老人’，便是個殺人不眨眼的大惡魔。張無忌自得圣火令后，初時照練，還不覺如何，此刻乍逢勁敵，將這路武功中的精微處盡數發揮，心靈漸受感應，突然間哈哈哈仰天三笑，聲音中竟充滿了邪惡奸詐之意。」
從這里來看，張無忌的黑化只是時間的問題，但很明顯，這絕非張無忌所想，他甚至難免因此而痛苦。
而邪派之人若學了這邪功則完全不會有這樣的顧慮，他們本就心狠手辣，這門武功所提供的詭異出招反而能讓他們如虎添翼。
在金庸虛構的各種絕招之中，吸星大法、北冥神功以及圣火令這三招應該算是十分另類的存在了。
