金庸的武俠小說大多都能串聯在一起翻閱。好比《射雕三部曲》，不管是劇情還是人物，甚至就連武功招式都是融會貫通在一起的。在射雕時代，一門喚作降龍十八掌的武功在江湖里大放異彩，歷經了神雕時代的戰火紛飛之后，倚天時代的降龍十八掌雖然變得殘缺不全，但丐幫幫主史火龍依舊練成了其中的12招。
反觀《天龍八部》的逍遙派，這個門派涌現了許多神功，其中以段譽的北冥神功、凌波微步最讓人賞心悅目，可縱觀金庸全集，逍遙派的武功似乎斷了傳承，再也沒有出現在其他著作里。
段譽是《天龍八部》里舉足輕重的人物，早在《天龍八部》的開篇，金庸就讓段譽第一個率先出場。借著段譽的視角，金庸帶著讀者們了解了逍遙派的神秘與強大。
段譽只是學了《北冥神功》的兩幅練功圖，從而打通了大拇指的少商穴，就能在高手云集的江湖世界里大放異彩。
憑借這門神功，段譽先后吸了多位高手的內力，從而蓄積了大量的內力，為他日后在天龍寺里自行練成六脈神劍打下了基礎。段譽乃大理段氏，但說他是逍遙派的傳人也不為過，畢竟段譽不僅練了逍遙派的武功，還跪在神仙姐姐的腳邊，恭恭敬敬地磕了1000個響頭。
可以這麼說，逍遙派的武功改變了段譽的人生，讓他從一個滿嘴之乎者也的書呆子，蛻變成了一位震古爍今的曠世高手。加上逍遙派的武功的確博大精深，段譽即便回了大理成了一國之君，他也有必要將逍遙派的神功傳承下去。
不過在后續的射雕時代，身為讀者的我們并沒有發現北冥神功、凌波微步的蹤跡，就連段譽引以為傲的六脈神劍也銷聲匿跡。
段譽為何沒有將一身神功傳承下去？這個問題的答案很簡單，《天龍八部》成書時間晚于《射雕英雄傳》，因此逍遙派神功斷了香火很好解釋。但金庸晚年可是修訂過《天龍八部》，為了將《天龍八部》和《射雕英雄傳》打通，在金庸的改動之下，丐幫的絕學成了降龍二十八掌，在蕭峰的改良之下，這才有了傳承至射雕時代的降龍十八掌。
也就是說，只要金庸愿意，他完全可以在新修版的著作里為段譽修改劇情，從而將他所會的神功傳承到后世江湖。可翻開新修版《射雕英雄傳》，段智興的拿手絕技還是一陽指，并沒有學會北冥神功、凌波微步。
初看起來，段譽身上的逍遙派神功好似后續無人，可縱觀金庸全集，一些細心的讀者還是會發現蛛絲馬跡。
原來段譽的北冥神功并沒有「斷子絕孫」，而是傳承到后世，造就了一魔一俠兩大高手。
金庸的另一部作品《笑傲江湖》沒有摻雜真實的歷史事件，但讀者們根據原文的設定，仍可以發現《笑傲江湖》以明朝中期作為故事背景。
在這個末世江湖里，出現了一門能夠吸人內力的武功，這就是江湖中人談之色變的吸星大法。初看《笑傲江湖》的時候，我們都會覺得吸星大法和北冥神功極為相似，而任我行的一句話更是道出了吸星大法和北冥神功的關系。
原文寫道，任我行喝了一口酒，說道： 「我這門神功，始創者是北宋年間的‘逍遙派’，后來分為‘北冥神功’和‘化功大法’兩門（作者按：請參閱《天龍八部》）。修習北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習的功力吸了過來作為己用，似乎不合正道，不肯修習。后來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書，才明白了這門神功的至理。」
很顯然，任我行口中的那位「段皇爺」就是段譽。段譽曾在瑯嬛福洞練了北冥神功的兩幅練功圖。不過隨著段譽登基為帝，他越加日理萬機，加上段譽生性善良，他認為將別人的內力吸了過來納為己用，并非正道所為。于是段譽再也沒有修習過這門神功，他也沒有將北冥神功傳給后代子孫。
讓段譽始料未及的是，數百年之后，身為日月神教教主的任我行卻通過其他手段得到了北冥神功的修煉方式。不過歷經戰亂和變故，這門北冥神功也變得殘缺不全，好在任我行是一位武學奇才，在他的改良之下，北冥神功最后演變為吸星大法，成為任我行縱橫江湖的一大法寶。
任我行武功很高，但他卻是日月神教的教主，加上任我行心狠手辣，奉行「順我者昌逆我者亡」的政策，他算得上是魔教中人。
任我行雖然是吸星大法的改良者，但在陰差陽錯之下，這門吸星大法還傳給了一位俠肝義膽之人，此人正是《笑傲江湖》的男一號人物令狐沖。
令狐沖慧根極佳，為人又是灑脫不羈，因此令狐沖在黑白兩道都吃得開。不過令狐沖身為華山派的首席大弟子，起初不愿與魔教中人有過多接觸。然而人在江湖、身不由己，隨著變故、危險頻發，令狐沖最后竟和向問天、任盈盈等人成了親密戰友，他也在西湖湖底的牢房里學會了任我行留下來的吸星大法。
即便學了這門吸人內力的神功，令狐沖揚善除惡的初衷并未改變，他拒絕了任我行的吸納收攏，和任盈盈一同退出日月神教，選擇在梅莊度過余生。
隨著任我行在攻打華山之時氣絕而亡，令狐沖有沒有再次踏出江湖？答案是肯定的，在《鹿鼎記》里，金庸借著澄觀大師的一句話，道出了令狐沖的后續故事——澄觀大師道：「 聽說前朝有位獨孤求敗大俠，又有位令狐沖大俠，以無招勝有招，當世無敵。」
既然令狐沖被后人稱之為令狐沖大俠，可見任我行死后，令狐沖再一次仗劍江湖，成了流芳百世的江湖大俠。
