金庸筆下的江湖充斥著大量的恩怨仇殺，當糾紛上升到幫派之爭時，往往會引發轟動武林的驚天浩劫。好比《倚天屠龍記》的明教，它和六大門派形如水火，雙方最終爆發了一場你死我活的激烈對決，要不是主角張無忌挺身而出，用一身神功力挫群雄，不僅明教毀于一旦，六大門派也會元氣大傷。
在《倚天屠龍記》里，金庸借著書中角色的談話，講述了明教的發展史。
明教的第33代教主喚作陽頂天。陽頂天的武功修為很高，他打瞎了渡厄的一只眼睛，逼得三渡坐了30年的苦禪，這才有了一門極其厲害的陣法金剛伏魔圈。在倚天初期，陽頂天可謂是罕逢敵手，各項綜合指數僅在張三豐之下。
陽頂天胸懷大志，立志要將蒙古韃子趕出中原。
明教在陽頂天的帶領下蒸蒸日上，在中原武林獨占鰲頭了20幾年。
不過，陽頂天也有致命弱點。他在修煉乾坤大挪移的時候撞見了陽夫人和成昆的私情。極度悲憤的陽頂天無法自已，最終走火入魔，死在了人跡罕至的密室，讓偌大的明教陷入了四分五裂的地步。
隨著張無忌陰差陽錯之下練成了乾坤大挪移，走出密室的他被推舉成了第34代明教教主，從此大展拳腳，不僅化解了和六大門派的恩怨，還率領群雄粉碎了蒙古人的陰謀詭計。
然而明教并非倚天的專屬，而是金庸根據歷史中的「食菜事魔教」衍生而出的一個教派。原文寫道：魔教中人規矩極嚴，戒食葷腥，自唐朝以來，即是如此。北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，當時官民稱之為‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規律，傳之已達數百年。宋朝以降，官府對魔教誅殺極嚴，武林中人也對之甚為歧視，因此魔教教徒行事隱秘。
既然明教早在唐朝就傳入中土，黃裳也在射雕初期遭遇了明教的追殺，為何在華山論劍之時，明教卻好似銷聲匿跡了一般？
眾所周知，射雕時代涌現了不少高手，其中以華山論劍的五絕最具有代表性。為了爭奪《九陰真經》，群雄在華山之巔斗了七天七夜。經此一役之后，江湖誕生了已中神通王重陽為首的東邪西毒、南帝北丐。
讓人費解的是，明教作為一個強大的幫派，為何沒有派出高手爭搶《九陰真經》？在射雕時代的江湖里，為何我們看不到明教教眾和各門各派發生碰撞？
答案只有一個，那就是明教在射雕時代已經泥菩薩過江、自身難保了。這樣的推斷并非空穴來風，前面提到，北宋末年的明教教主喚作方臘，他在浙東起事。由于聲勢極其浩大，引起了朝廷的注意，這才有了黃裳率兵圍剿明教的舉動。
雖然黃裳征討明教的行動以失敗告終，但根據真實的歷史來看，方臘可是死在北宋之手。
若拋開歷史因素，用武俠故事闡述的話，北宋如何敵得過方臘？要知道，明教每一代教主都練有乾坤大挪移這門神功。陽頂天只將乾坤大挪移練到了第四層，就能在江湖里所向披靡，而楊逍自行修煉了2層也成了當世一流高手。
反觀方臘，他身為北宋末年的明教教主，相信他的乾坤大挪移也是非同小可。北宋憑什麼能夠擊殺方臘，從而達到了削弱明教實力的目的？
若從《射雕三部曲》來追尋答案，那還真找不到任何蛛絲馬跡，但金庸的《笑傲江湖》卻是有跡可循。
原文寫道，至于這位前輩的姓名，已無可查考，以他這樣一位大高手，為什麼在皇宮中做太監，那更加誰也不知道了。至于寶典中所載的武功，卻精深之極，三百余年來，始終沒一人能據書練成。百余年前，這部寶典為福建泉州少林寺下院所得。
原來，那一部在江湖里掀起軒然大波的《葵花寶典》乃皇宮里的一位太監所著。隨著《葵花寶典》演化成《辟邪劍譜》，這一部秘籍也變得殘缺不全了起來。
但是，東方不敗、岳不群、林平之只是練成了其中的一部分，就能在末世江湖里躋身一流高手。如此看來，身為《葵花寶典》的作者，那位太監的武功恐怕更是驚為天人。
無獨有偶，根據史書記載，方臘最終死在了童貫之手，而童貫正是北宋的宦官，也就是皇宮里的太監。看到這里是不是已經有些茅塞頓開？只因童貫的身份信息和創出《葵花寶典》的那位太監極其相似。
非常湊巧的是，在金庸的設定之下，那位太監的《葵花寶典》在江湖里流傳了三百多年，再加上太監的在世時間，差不多是四百多年的時間。
《笑傲江湖》是以明朝中期作為故事背景，以此將前推400多年，剛好就是動蕩不安的北宋末年。如此一來，一切都解釋得通了——童貫在金庸的筆下成了一位頂流高手，他創出了殺人于無形的《葵花寶典》，他本人也在宋徽宗的指示下率兵圍剿明教，最終擊殺了明教教主方臘。
方臘一死，明教元氣大傷，自然不敢輕舉妄動，只能在射雕時代茍延殘喘、修生養息。在這種逆境之下，明教哪敢來華山比武論劍。
各位大俠，您們覺得呢？
