《天龍八部》結束前，虛竹帶著夢姑去了天山縹緲峰靈鷲宮，隨著他的隱居，逍遙派也逐漸在武林中失去了蹤跡，而虛竹的結局再無人得知，不論《射雕》、《神雕》還是《倚天》，武林高人幾乎都不知虛竹的真正所在。

當年虛竹選擇與夢姑長相廝守，內心當真是滿足的嗎？不見得，他心中仍有遺憾：

虛竹道：「色無常，有生必有死。父母去世，我雖傷心，倒也沒想不開。我心里雖不開心，是因為終究做不成和尚。」

作為虛竹的三弟，段譽如是開導于他：

「汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心，是即出家，是即具足。」

虛竹聽了很開心，認為只要一心向佛，發發阿耨多羅三藐三菩提心便是出家，殊不知他的三弟段譽后來卻真正出家了。

《天龍八部》結尾，金庸提及段譽的來歷，原來他就是歷史上的大理宣仁皇帝段正嚴，這位皇帝雖然是一位有魄力的明君，但晚年卻遭自己兒子「毒手」，被逼退位，出家為僧（ 這里似乎可以解釋為何段譽的孫兒五絕之一的一燈大師為何學不到六脈神劍與北冥神功，既然段譽是被自己孩子所害，又何必將武功傳給子孫？）從此以后，這個名動天下的大人物也徹底失去了蹤跡。

從段譽晚年凄慘光景中，咱們同樣可以推導出虛竹的結局。

虛竹自始至終都想著出家，當日他就曾向蕭峰提出了自己的「夢想」—— 虛竹忽道：「不錯，不錯。如來當年在王舍城靈鷲山說法，靈鷲兩字，原與佛法有緣。總有一日，我要將靈鷲宮改作了靈鷲寺，教那些婆婆、嫂子、姑娘們都做尼姑。」（所以他也很可能拋棄了相貌與李秋水、王語嫣相似的夢姑）。

中原之地還的確有不少寺院名為靈鷲寺，金庸先生既然可以將王重陽寫成武功絕頂的高手，將段正嚴寫成學了六脈神劍的絕世能人，那麼他同樣有可能將現實生活中的靈鷲寺的源頭改為由虛竹所創。

對于武林高手來講，出家即出世，世間萬事萬物與他們再無任何干系，如達摩老祖、掃地僧等人，段譽晚年出家了，武林中亦沒有了他這號人物的任何訊息，虛竹心心念念惦記著當和尚，那麼他晚年出家的可能性極大，畢竟成年人最怕靈機一動。

這便足以解釋何以武功絕頂的逍遙派掌門人虛竹竟然徹底失去了蹤跡，人家在靈鷲寺里呆著呢，可能又是一個誰也不認識的「掃地僧」了。