在雁門關上，蕭峰用自盡的方式結束了自己悲涼的一生，耶律洪基也遵守諾言，他領著十萬鐵騎緩緩退出了中原。隨著段譽、虛竹分道揚鑣，這一部洋洋灑灑、跌宕起伏的《天龍八部》也落下了劇終的帷幕。
但由于《天龍八部》實在精彩絕倫，很多讀者依舊意猶未盡。加上金庸擅長將自己的作品融會貫通在一起，他為何不續寫《天龍八部》，講述段譽、虛竹的后續故事？
筆者認為，金庸之所以沒有續寫《天龍八部》，有以下三個方面的原因：
眾所周知，《天龍八部》寫在《射雕三部曲》之后。此時的金庸累積了大量的寫作經驗，不管是鋪設劇情、刻畫人物還是設定武功，他都是才思泉涌、天馬行空。
于是，天龍時代涌現了諸多神功，有隔空傷人的火焰刀、有質無形的六脈神劍、吸人內力的北冥神功、返老還童的八荒六合唯我獨尊功，就連慕容博射出的參合指都能凌空發出「嗤嗤」聲響，眨眼間就擊倒了段正淳和巴天石二人。
不得不說，天龍時代的武學已是「金書」之最。如果金庸要續寫《天龍八部》，他就必須面對一個問題：如何將《天龍八部》和《射雕英雄傳》的武學串聯在一起？
要知道，《射雕英雄傳》成書的時間早于《天龍八部》，縱觀射雕時代的武學，雖說也有不少讓人眼前一亮的武功，但和天龍時代的武學相比，明顯遜色了不少。
《天龍八部》以北宋末尾作為故事背景，和南宋為背景的《射雕英雄傳》差了幾近百年的時間。這百年的時間發生了什麼，讓武學之道衰敗得如此厲害？
同時，如果金庸續寫《天龍八部》的話，他是沿用天龍時代的玄幻武學，還是改用射雕時代中規中矩的武打方式？如果繼續沿用天龍時代的武學，射雕時代就無法銜接得上。如果改用射雕時代的武學，滿懷期待的讀者恐怕會看得索然無味，畢竟天龍時代的武學太過于深入人心。
在新修版《天龍八部》里，金庸直接點明了段譽的歷史原型，他就是大理的宣仁帝段和譽。通過段和譽的生平事跡，我們可以窺見段譽返回大理之后的故事，金庸本人也這樣寫道：宣仁帝段譽，登基時年號「日新」，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。段正興史稱「景宗正康帝」，次年改元「永貞」。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位于其子。段正興之母姓名，史無記載，是木婉清、鐘靈、曉蕾，還是別位嬪妃所生，便不得而知。
可見，在蕭峰自盡之后，段譽和虛竹分道揚鑣，他帶著一群美女回了大理，從此登基為帝成了大理的一國之君。
如果要續寫《天龍八部》的話，金庸依舊要以段和譽的事跡來編撰段譽的后續武俠故事。不過，稍懂歷史的朋友會知道，段和譽在位期間40年，雖然勵精圖治，但卻差一點晚節不保。
原來，段和譽勤于政事，卻被高氏皇后壓得喘不過氣來。高氏皇后不僅有后宮的生殺大權，還聯合段和譽的子孫內爭外叛。段和譽焦頭爛額之下萬念俱灰，于是避位為僧、皈依佛門。
如果強行續寫《天龍八部》的話，天龍續集恐怕會淪為一部勾心斗角的宮廷劇，畢竟高氏皇后如此強勢，跟段譽一起回宮的木婉清、鐘靈、梅蘭竹菊等人勢必會和高氏皇后針鋒相對、斗得昏天暗地。
這樣的宮廷故事雖有看點，但已經脫離了武俠小說的范疇，也不是金庸本人所擅長的領域。
蕭峰死后，虛竹也開啟了不一樣的人生之路，他牽著夢姑的手走上了縹緲峰，出任了靈鷲宮宮主之位。
由于虛竹宅心仁厚，他替教眾拔除了生死符，讓三十六洞洞主、七十二島島主感激涕零。加上原有的九天九部眾女以及后來歸降的星宿派弟子，靈鷲宮的勢力可謂是空前絕后。只要虛竹振臂一呼，靈鷲宮數萬弟子都愿意替虛竹上刀山下火海。
可《射雕英雄傳》成書較早，全書壓根都沒有提虛竹和靈鷲宮的故事。如此一來，天龍續集該如何架構劇情，才能讓虛竹和靈鷲宮消失得合情合理？
有意思的是，夢姑可是西夏國的公主，她的父親李諒祚也是一位真實的歷史人物。據史書記載，李諒祚統治下的西夏曾和北宋爆發過激烈戰事，最終西夏國敗在北宋之手。
眼見西夏國岌岌可危，強勢的夢姑會不會拉著虛竹奔赴戰場？根據新修版的《天龍八部》來看，虛竹表面上是靈鷲宮的宮主，但發號施令的都是夢姑。
可以預見的是，即便虛竹不愿意，但在夢姑的強烈要求之下，虛竹只好帶著靈鷲宮弟子傾巢而出，奔赴西夏第一戰場。
虛竹武功到了隨心所欲、無往而不利的境界，按照原文的設定來看，虛竹以一人之力就能在千軍萬馬之中來去自如。
不過，虛竹再強也無法改變真實的歷史，如果續寫天龍八部的話，該如何架構虛竹和童貫之間的對決？
筆者認為，由于《射雕英雄傳》沒有提及靈鷲宮，為了順應這個設定，靈鷲宮的弟子很有可能在西夏戰場全軍覆沒，就連虛竹也難逃一劫。
可天龍三主角中，已經有了蕭峰這麼一位悲劇英雄，再來一個戰死沙場的虛竹，恐怕這樣的后續之作會讓讀者無法接受。
綜上，金庸在晚年大幅度修改了《天龍八部》，他借著蕭峰自創的降龍十八掌，算是勉強將《天龍八部》和《射雕英雄傳》打通，至于《天龍八部II》則沒有必要續寫了。
各位大俠，您們覺得呢？
