《天龍八部》中，有三大門派算是站在了武林之巔，它們分別是少林派、丐幫以及逍遙派。
其中少林派有一眾玄字輩的高僧，還有掃地僧坐鎮，可以說是臥虎藏龍，金庸后續的一系列作品中也能看到他們的身影。
丐幫除了幫主蕭峰實力強勁之外，還強在幫眾人數多，后世的魯有腳就說過，丐幫有數十萬幫眾，所以他們一直都是中原武林第一大幫。
（虛竹、梅蘭竹菊劇照）
而逍遙派在書中雖有逍遙三老、虛竹這些高手登場，但在《天龍八部》的故事結束之后便銷聲匿跡了，當然，后來的虛竹主要是坐鎮靈鷲宮，基本可以將靈鷲宮和逍遙派畫上等號，可后世武林卻不見靈鷲宮的人活躍于武林之中，虛竹哪去了？
事實上比起虛竹本人，筆者更好奇的是靈鷲宮的那些女子后來都哪去了？
盡管天山童姥曾說過，內力極深的人要4是沒那麼容易的，所以哪怕無崖子早已身殘，卻也能夠憑借深厚的內力續命，可見她這說法不假，照理說，虛竹有逍遙三老的內力，自然更是長壽了，但要知道金庸寫的可不是仙俠故事，所以即便強如虛竹，也難逃一劫，甚至虛竹有可能還4得比較早。
因為虛竹的身份不僅僅是個武林人士而已，他還有西夏駙馬的身份，他后來淡出武林，極有可能是與夢姑一同去了西夏。
至于他最終是怎麼走的，或許是為西夏效命倒在沙場，也有可能是倒在權力的斗爭，從后世武林中沒有虛竹的傳人來看，他的確是走得比較早的。
不過虛竹的離去并不影響靈鷲宮的那些女子存活于世，甚至她們有可能早在虛竹選擇離開靈鷲宮時就已經沒有再追隨虛竹了，她們又該何去何從？
脫離了尊主，那些宮女有能力在武林中生存嗎？
（天山童姥劇照）
其實多數人可能忽略了書中的細節，這些女子在天山童姥的調教下，幾乎都是如同「機器」一樣的人物，童姥統治時，她們是無情的沙戮機器，后來虛竹入主靈鷲宮，她們也依舊顯得不諳世事，比如梅蘭竹菊心中就毫無男女之別，還會幫虛竹沐浴更衣。
至于她們為何會如此，書中也解釋過，原著道：「 諸部群女遵從童姥之命，奉虛竹為新主人，然見他年紀既輕，言行又頗有點呆頭呆腦，傻里傻氣，內心實不如何敬服，何況靈鷲宮中諸女十之八九是吃過男人大虧的，不是為男人始亂終棄，便是給仇家害得家破人亡，在童姥乖戾陰狠的脾氣薰陶之下，一向視男人有如毒蛇猛獸。」
這幫女子都是苦命人，是得到了童姥的接濟，才能有機會練就一身武功，繼而在靈鷲宮存活下來。
而當虛竹退隱后，她們只怕是如同無頭蒼蠅一般，不知如何生存，畢竟她們是沒有主見的。
不過虛竹也不是不負責任的人，他在退隱之前，理所應當會為這幫女子想好去處，而這里就不得不提到虛竹的遺書了。
虛竹在離去之前寫過遺書嗎？光讀《天龍八部》，的確是沒有提到過相關的設定，但翻開《笑傲江湖》，你就會發現虛竹當年的確是寫過一封遺書。
（段譽劇照）
在任我行介紹吸星大法的來歷時，書中就有這麼一段描述：「我這門神功，始創者是北宋年間的‘逍遙派’，后來分為‘北冥神功’和‘化功大法’兩門。修習北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習的功力吸了過來作為己用，似乎不合正道，不肯修習。后來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書，才明白了這門神功的至理。那遺書中說道：不論好人壞人，學武功便是要傷人。武功本身無所謂善惡，用之為善即善，用之為惡即惡，拳腳兵刃都是一般。」
這里提到的段皇爺自然就是段譽了，而那位逍遙派的前輩高人，十有八九便是指的虛竹，因為那人不可能是李秋水，李秋水怎會告知他人「武功沒有善惡之分」的道理？
而虛竹給段譽寫這封遺書的目的也很簡單，即是讓段譽苦練北冥神功，必要之時，或許能派上用場，畢竟北冥神功能夠通過逆運的方式來將內力傳給他人，段譽可以借此將內力輸送給自己的一眾妃子，幫她們續命。
（靈鷲宮侍女劇照）
既然虛竹寫了書信給段譽，他十有八九不會只勸段譽練功而已，他還有更重要的目的，那就是安頓自己手下的一眾女子，幫她們找個好人家嫁了，而段譽那兒就是最好的去處。
當年段譽與虛竹分別的時候，夢姑就與虛竹商量著將梅蘭竹菊和曉蕾送給了段譽，而當他們要退隱之時，自然又會想到將自己座下的這幫女子送給段譽。
事實上新修版中，金庸還給出過暗示，段譽這小子福氣不淺，除了娶了木婉清、鐘靈和曉蕾之外，他身邊還有不少佳人。
這段描述就是證據：「大理（史稱‘后理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。段正興史稱‘景宗正康帝’，次年改元‘永貞’……段正興之母姓名，史無記載，是木婉清、鐘靈、曉蕾，還是 別位嬪妃所生，便不得而知。」
（段譽、木婉清、鐘靈劇照）
這里提到的「別位嬪妃」就不知道有多少位了，以段譽的性格來看，他可不像楊過那般癡情，他是見一個愛一個，而且一點兒也不掩飾自己的花心，他會將虛竹手下的一眾侍女都娶了也并不讓人意外。
這樣一來，靈鷲宮那些女子的去向是得到了合理的解釋，不過也帶來了新的問題，那就是擁有了如此多嬪妃的段譽為何會在當了四十年皇帝之后出家呢？這事便難以解釋了。
