金庸的想法天馬行空，他筆下的故事中就提及了不少稀奇古怪的武功，不過神功雖然各有精妙之處，卻不一定適合每一個人。
比如《笑傲江湖》中那《葵花寶典》中的武功詭異莫測，東方不敗修煉之后的確是武藝大增，別說一個任我行，即便加上令狐沖、向問天、上官云，也在黑木崖慘敗給他，不過那邪功要求修煉者「引刀自宮」，這條件便足以讓多數人望而卻步。
不過本文要提到的這幾位高手則不同，他們修煉的武功并不是條件苛刻，而是因為那些神功不適合他們，所以練成之后幾乎沒有用，白費了時間。
慕容復是個悲情角色，起初尚未登場時，金庸賦予了他與蕭峰齊名的定位，「北喬峰，南慕容」仿佛就是這個時代的兩座高峰。
（慕容復劇照）
然而蕭峰的確是打遍天下無敵手，而且他義薄云天，若非因為他是契丹人，或許他能成為武林至尊一般的存在，可慕容復就辜負了世人的期待，他為了「復興大燕」那不切實際的夢想而逐漸黑化，身邊的家臣、表妹都成了可以拋棄的棋子，最終眾叛親離，淪為瘋子。
雖說慕容復自幼就承受了不該承受的壓力，難免內心扭曲，的確是個可憐人，但他在「復興大燕」的路上也做了很多匪夷所思的事情，比如修煉打狗棒法。
比如書中提到過這麼一段：「 公子身子很好，飯量也不錯。這兩個月中，他是在練丐幫的‘打狗棒法’，想來是要和丐幫中的人物較量較量。」
但問題在于慕容復真的敢用這門武功嗎？要知道打狗棒法可是丐幫不外傳的神功，對于丐幫的意義比降龍十八掌更大，降龍十八掌尚且可以由幫主傳給對丐幫有功勞的幫眾，而打狗棒法則是一門只能由幫主繼承的神功。
試想慕容復若貿然使用這門武功，被扣上一個「偷學武功」的罵名，只怕丐幫就饒不了他，還談何復燕？他不苦練斗轉星移，反而鉆研這「無用」的打狗棒法，著實是舍本逐末。
天山童姥手中有不少精妙的武學。
比如那生死符就能傷人于無形之間，中了那暗器的人生不如死，唯有童姥有解藥，的確是她掌控一眾手下的好手段。
（天山童姥、李秋水劇照）
又如天山折梅手，用她自己的話說便是：「 我這‘天山折梅手’是永遠學不全的，將來你內功越高，見識越多，天下任何招數武功，都能自行化在這六路折梅手之中。」能化解天下任何招式，基本可以視為掌法版的「獨孤九劍」了，自然也是十分精妙的。
可童姥花費了最多心思修煉的「天長地久不老長春功（舊版為‘八荒六合唯我獨尊功’）」有什麼用？
書中只提到這門武功威力巨大，但實際效果卻鮮有展示，你可能會說這門神功能讓人返老還童，但事實卻是「返老還童」是那神功的副作用，反倒讓童姥一度差點死在李秋水手中，從實際效果來看，這武功著實雞肋。
談及「金庸筆下的武癡」，周伯通一定會榜上有名，他這人身上最明顯的標簽是「老頑童」，但其實他也是個徹頭徹尾的武癡。
他不僅自己鉆研武學，創出了空明拳和左右互搏這等精妙的武功，同時也對別人的武功興趣十足，比如金輪法王的龍象般若功就讓他贊嘆連連，他甚至想要法王將這武功傳給他，法王自然不會答應他這無理的要求。
（周伯通劇照）
而他在百花谷一戰見識了楊過的黯然銷魂掌之后，也對那掌法有了濃厚的興趣，而楊過則沒有吝嗇自己的武功。
從后來周伯通對一燈大師說的話來看，周伯通已經學會了楊過這套共有十七招的掌法，原著道：「 段皇爺，瑛姑，你們一齊到我百花谷去，我指揮蜜蜂給你們瞧瞧，我又新學了一門掌法，一共十七招，嘿嘿，了不起，了不起。」
不過問題來了，老頑童學了這套掌法真的有意義嗎？這套掌法的精髓就在于黯然銷魂的心境。
楊過在襄陽大戰中對付金輪法王時就差點被這套自創的掌法坑了，就因為他與小龍女重逢之后，心中滿是歡喜，哪里有半點黯然神傷的情緒？那掌法自然是不靈了。
對于周伯通而言，他就更不可能有黯然神傷的情緒了，周伯通天生樂觀，什麼憂心事都不會往心里去，可見他學黯然銷魂掌最多也就學到一身花架子，根本使不出這套掌法的威力，自然是白學了。
不得不說《天龍八部》中的悲情人物的確多，幾乎每一個反派都有一段悲慘的過去，當然，這不是他們作惡的理由。
（蕭遠山劇照）
蕭遠山和慕容博就算是書中最大的反派，兩大惡人死不足惜，基本上書中絕大多數的悲劇都與他們二人掀起的風浪有關。
慕容博是當年雁門關慘案的幕后黑手，他慫恿玄慈等人去圍攻契丹武士蕭遠山一家，導致蕭遠山家破人亡，當年的蕭遠山還是受害者，但他在潛伏于暗處的三十余年間害死不少人，他也從一個受害者成了加害者。
不過這二人在三十多年間卻做了同一件十分愚蠢的事情，那就是偷學少林絕學。
世人只聞少林七十二絕技精妙絕倫，卻不知貿然修煉這些武功的危險，以蕭遠山為例，當年雁門關大戰時的他可以說是戰神一般，誰也攔不住，可苦練少林武功三十多年后，他進步了嗎？
沒有，反而落得一身病痛，而金庸也借掃地僧解釋了原因，那是因為「武學障」。
（慕容博劇照）
原著道：「本寺七十二絕技，每一項功夫都能傷人要害、取人性命，凌厲狠辣，大干天和，是以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。這道理本寺僧人卻也并非人人皆知，一個人武功越練越高之后，禪理上的領悟，自然而然會受到障礙。在我少林派，便叫作‘武學障’，與別宗別派的‘知見障’道理相同。要知佛法在求渡世，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互克制。」
蕭遠山和慕容博心中哪有半點佛法？所以學了這些武功反倒讓他們深受其害，接著便被掃地僧給點化了，曾經的兩大絕頂高手表現還不如三十年前。
這些角色的故事也告訴我們一個道理，彼之蜜糖，汝之砒霜，適合別人的東西不一定適合自己，所以咱們做人做事一定不要盲從。
