「華山論劍」是金庸武俠中的專屬名詞，隨著金庸的武俠小說風靡大江南北，「華山論劍」更是被讀者們所熟知。
原來，當年為了爭奪神功秘籍《九陰真經》，群雄相約在華山之巔比武論劍。歷經七天七夜的激烈角逐之后，來自全真教的王重陽憑借得天獨厚的先天功力挫群雄，他不僅帶走了《九陰真經》，還奪得了天下第一的稱號。
通過這一次的華山論劍也誕生了東邪西毒、南帝北丐諸位高手，他們隨后和射雕主角郭靖發生了一系列的故事，也通過《九陰真經》或多或少地提高了自身的武功修為。
然而，如果嚴格按照金庸筆下的時間線來看，若以下三大高手參加華山論劍，不僅王重陽的天下第一將失之交臂，就連其他四絕的地位也會蕩然無存。
在神雕時代，金庸借著楊過的視角走進了獨孤求敗的劍冢。在雕兄的指引下，楊過得到了獨孤求敗留下來的玄鐵重劍。
雕兄頗有靈性，它為楊過不斷銜來增加內力的蛇膽，還將楊過推入山洪之中，領悟獨孤求敗的玄鐵劍法。
古人云：塞翁失馬、焉知非福。歷經一番寒徹骨的磨煉之后，僅有一臂的楊過反而武功大漲，他的玄鐵重劍所向披靡，到了無堅不摧的可怕境界。
這個時候楊過回過頭來仔細打量雕兄，通過對雕兄的判斷，楊過認為獨孤求敗是生活在7、80年前的人物，這恰好就是天龍末期、射雕初期。
倘若獨孤求敗參加華山論劍的話，還真沒有王重陽等人的事了，獨孤求敗僅憑一招破氣式就能傲視群雄、睥睨天下。
看到這里，有的人會說了，段譽不是《天龍八部》的人物嗎？他怎麼可能參加華山論劍？要知道的是，金庸筆下的段譽可是有歷史原型的，他就是大理的一國之君宣仁帝。
據史書記載，宣仁帝活到了1176年，而王重陽則在1170年駕鶴西去。這說明了什麼？段譽竟活到了射雕時代，還在王重陽去世之后又足足撐了六年的光陰。
倘若段譽有興趣參加華山論劍，只要使出六脈神劍中的一脈就能擊敗以王重陽為首的東邪西毒、南帝北丐了。
畢竟在《天龍八部》的末尾，段譽還利用北冥神功吸走了鳩摩智一身的內力。單單一個鳩摩智就能以一人之力在天龍寺、少林寺耀武揚威，以段譽晚年的內功境界，只要讓他參加華山論劍，不僅東邪西毒、南帝北丐，就連王重陽也要鎩羽而歸。
金庸筆下的斗酒僧無名無姓，卻和王重陽有過一場較量。那時候的王重陽剛從華山論劍回來，和斗酒僧在終南山拼酒對決。
讓王重陽始料未及的是，天下第一的他竟然在拼酒上輸給了斗酒僧。按照約定，王重陽將剛得到的《九陰真經》交給斗酒僧翻閱。
斗酒僧隨手翻閱了幾下后眉頭大皺，他認為，《九陰真經》幾乎都是以柔克剛，將陽剛之氣貶得一文不值。斗酒僧合上《九陰真經》之后心有所動，于是到了少林寺自創了一部秘籍，藏在《楞伽經》的夾縫之中，這就是轟動倚天時代，成就張三豐、郭襄、張無忌三大高手的《九陽真經》。
有趣的是，金庸還有一段尚未發表的手稿，曾詳細地描述了斗酒僧和王重陽、林朝英的對決。
金庸寫道，斗酒僧看了《九陰真經》之后冷笑一聲，卻激怒了一旁的林朝英。
林朝英掣出長劍刺向斗酒僧，王重陽見狀之后也掣出長劍，和林朝英心意相通之下使出了雙劍合璧。
兩大宗師的武功修為都是非同小可，他們雙劍合璧之下有1+1大于2的威力。卻不料斗酒僧遞出酒葫蘆，以一個勸酒的妙招輕輕松松就化解了王、林二人的凌厲攻勢。
斗酒僧這一招使將出來，王重陽當即心知肚明，此人的武功神乎其神，就算自己和林朝英雙劍合璧也不是他的對手，于是王重陽哈哈一笑，道：「是我們輸了，佩服！佩服！」
以上這段劇情由于漏洞太多，在好友陳墨的善意提醒之下，晚年的金庸并沒有將其發表在新修版的著作里。但金庸的言外之意很明顯，斗酒僧也是一位頂尖高手，他若參加華山論劍的話，哪里還有什麼射雕五絕。
各位大俠，你們覺得呢？
