金庸架構的江湖世界很奇妙，只要能得到一門神功秘籍，就能扭轉乾坤、判若兩人。好比張無忌，他十歲那一年中了玄冥神掌，從此被折磨得死去活來。在歷經了張三豐、胡青牛的救治之后，張無忌依舊無法根除寒毒，被胡青牛預言為「短命鬼」。
隨著張無忌的時來運轉，機緣巧合之下撿到的《九陽真經》讓他涅槃重生。憑借這門神功，張無忌將體內寒毒去除得干干凈凈，還練成了渾厚無比的內力。
單憑《九陽真經》，張無忌已是罕逢敵手。即便墜落懸崖摔斷了雙腿，張無忌還是先后擊敗了武烈、武青嬰、衛壁、何太沖、班淑嫻、丁敏君等人。值得一提的是，張無忌還是借著蛛兒為媒介擊敗了以上人物，倘若張無忌活動自如、親自出手的話，恐怕更是手到擒來、易如反掌。
不過，并非人人都像張無忌一樣，縱觀金庸全集，有4位人物很可惜，他們也練成了曠世神功，卻在金庸的安排之下無法學以致用，最終落得非死即傷的下場。
作為《天龍八部》戲份最多的人物，段譽可是金庸筆下的幸運兒。他失足墜落懸崖，撿到了北冥神功，從而練成了吸人內力的法門以及羅襪生塵的凌波微步。
隨著段譽巧取豪奪，他在短時間內蓄積了大量的內力，段譽很快又在天龍寺里自行將六脈神劍練成。不難發現，段譽的武學配置可謂是攻防兼備、滴水不漏，但對于段譽來說，這幾門神功他很難駕馭。
先看北冥神功，段譽只是將大拇指的少商穴打通練成，可他無法收放自如，誤傷過鐘靈、王語嫣、段正明、天龍寺高僧等人。
再看六脈神劍，這可是段譽的主要輸出手段，然而這門武功在段譽手上經常時靈時不靈。雖然段譽能憑借六脈神劍擊敗過慕容復，但慕容復依仗視死如歸的打法以及嫻熟的實戰經驗也多次打傷過段譽。
金庸為何要讓段譽無法學以致用？筆者認為，或許是劇情需要，或許是為了體現段譽的滑稽與驚險，金庸故意將段譽的故事架構得跌宕起伏、一波多折。
作為神雕時代的終極反派，金輪法王的賬面武功確實不弱。早在英雄會上，金輪法王就和郭靖斗過兩掌，每一掌都能和郭靖平分秋色、互相伯仲。
16年之后，金輪法王依仗自己的武學天賦，還將龍象般若功沖到了第10層，擊打之下有十龍十象的驚人威力。可縱觀金輪法王的戰績來看，他似乎無法將一身神功發揮到極致。
李莫愁、尼摩星只是二流高手，可金輪法王都無法快速擊殺。同時，金輪法王還被楊過、小龍女的雙劍合璧擊敗。
到了神雕中期，金輪法王先是被小龍女的左右互搏之術配合雙劍合璧打傷，隨后又敗在楊過的玄鐵重劍之下。
饒是金輪法王閉關修煉了16年，可他擊殺裘千仞也花費了三天三夜的時間。當楊過在襄陽城使出黯然銷魂掌之時，金輪法王竟一招都接不住，前前后后總共吃了楊過三掌，從而跌落高台被地面的周伯通所殺。
在神雕的末尾，群雄擊退了蒙古大軍，在華山之巔口頭論武。在黃蓉的點評下，誕生了以周伯通為首的東邪西狂、南僧北俠。
就當讀者以為當世江湖只有這麼幾位頂流高手之際，不遠處的山峰突然出現了幾個人影，其中一人的武功極高，此人正是少林寺的覺遠大師。
覺遠大師修習了《楞伽經》夾縫里的《九陽真經》，他的輕功能和楊過小龍女媲美，而內力不在郭靖之下，正如楊過所說的那樣：「此人輕功未必在龍兒和我之上，但手上拉了一少年，在這陡山峭壁之間居然健步如飛，內力之深厚，竟可和一燈大師、郭伯伯相匹敵。」
不過，覺遠大師顯然無法將《九陽真經》學以致用，即便他的內力能和郭靖、一燈等人比肩，但覺遠大師的實戰能力差強人意，還因為快速奔跑導致氣絕身亡。
張無忌練成了九陽神功之后內力源源不絕地使將出來，就算奔跑幾十里路都是輕輕松松，對于覺遠大師為何會落得氣絕而死的下場，楊過的點評或許能解釋：「他已學成了武學中上乘的功夫，原來自己居然并不知曉。」
澄觀的武功配置算得上是當世一絕，他練成了一指禪、般若掌、拈花擒拿手、易筋經等神功。同時，澄觀還是一位天賦異稟的武學奇才。從《鹿鼎記》的原文來看，澄觀被少林僧人 推選為武功天下第一，只因澄觀修煉一指禪的速度在少林寺千余年的歷史里排到了第三。
澄觀的武學理念也很強，面對阿軻的一招江河日下，他竟有13種破解之法、六種閃避方法、七種反擊方法。
可別以為澄觀只會紙上談兵，他曾在韋小寶面前露了一手，嚇得韋小寶面如土色——澄觀對韋小寶問道：「師叔的《易筋經》內功，不知已練到了第幾層，請你彈一指試試。」韋小寶不知其意，道：「怎樣彈法？」澄觀屈指彈出，嗤的一聲，一股勁氣激射出去，地下一張落葉飄了起來。
不難發現，鹿鼎記雖是末世時代，可澄觀大師竟能像天龍時代的高手一樣，做到了化氣為形、隔空傷人。
然而在金庸的設定之下，澄觀大師成了一個「武呆子」，他的修為造詣、武學理念的確很高，可一遇到強敵卻無法有效應用，在遭遇九難師太的時候表現得束手束腳，只是和九難師太對了一掌，澄觀就眼冒金星、氣血翻涌。
否則憑借澄觀的武學配置，他若能夠學以致用的話，極有可能成為第二個掃地僧，著實可惜。
