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難怪明教在射雕時代很低調,答案在葵花寶典中,你看它的作者是誰

天空之城 2022/08/06

大多數武俠故事都會給人一種「小家子氣」的感覺,究其原因也很簡單,就在于書中的劇情多數時候都是圍繞幾個主要角色展開,所謂的「武林」其實范圍很小,劇情幾乎是依靠幾個角色之間的「排列組合」來推進。

而金庸的故事則不同,他的故事固然也是圍繞幾個主要角色展開,但他卻會在故事中給出一些背景設定,給讀者營造出一種「世界觀十分宏大」之感。

(明教劇照)

比如《倚天屠龍記》中登場的明教其實在「射雕時代」乃至「天龍時代」其實就是客觀存在的,且不說遠了,既然他們能在「倚天時代」成為武林中最大的一股勢力,為何在「射雕時代」卻幾乎存在感?

射雕時代的明教因何沉寂?或許與一本武學寶典有關。

一、傳承數百年的魔教

《倚天屠龍記》中的明教甚至已經算不上是處于鼎盛狀態,確切地說,他們的巔峰時期應該是在「前倚天時代」,也就是第三十三代教主陽頂天在世時,當年的陽頂天甚至能夠一人擊敗少林三渡,有人說他擊敗的只是渡厄,但渡厄明確說了,若非陽頂天,他們師兄弟三人何必念三十年的枯禪,所以毋庸置疑,陽教主是一人獨斗三渡。

無論如何,倚天時代的明教也余威尚存,甚至武林正道需要集合六大門派之力才敢對其發起進攻,當張無忌成為教主之后,他們重歸巔峰。

(陽頂天劇照)

不過明教并不是在「前倚天時代」才崛起的,根據書中的設定,這個魔教早已在武林中傳承了數百年。

比如書中這段描述就交代得很清楚:「張三豐于魔教的來歷略有所聞,知道魔教所奉的大魔王叫做摩尼,教中人稱之為「明尊」。 該教于唐朝憲宗元和年間傳入中土,當時稱為摩尼教,又稱大云光明教,教徒自稱明教。」

所以毋庸置疑,明教早在大唐時期便已存在中原地區,所以「射雕時代」他們自然是客觀存在的,那麼問題來了,為何射雕時代卻不見明教中人在武林中作惡?也不見那時代的教主與五絕一較高下?

二、方臘勢力的覆滅

明教在陽頂天走后便內亂不斷,實力大減,正因為如此,六大門派才敢發起圍攻光明頂的計劃,而射雕時代的明教之所以銷聲匿跡,或許也是因為明教在射雕時代之前遭遇了什麼變故?

《射雕英雄傳》的故事發生在宋寧宗時期,而在宋徽宗時期,明教也曾十分強盛,因為那時的統領是方臘。

在《倚天屠龍記》第十一回中就有旁白提到過這一設定:「魔教中人規矩極嚴,戒食葷腥,自唐朝以來,即是如此。北宋末年, 明教大首領方臘在浙東起事,當時官民稱之為‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王,是魔教的兩大規律,傳之已達數百年。 宋朝以降,官府對魔教誅殺極嚴,武林中人也對之甚為歧視,因此魔教教徒行事隱秘。

(方臘劇照)

等于說方臘的統治被結束之后,明教便開始走下坡路了,那麼問題來了,滅了方臘的人是誰?

若熟悉北宋歷史的人就會知道,方臘其實是被童貫所滅的,不過從武俠的角度來看,這樣的設定是否說得通?

要知道歷代明教教主可都是會乾坤大挪移的,哪怕在張無忌出現之前,將這神功練到最高級別的也不過是第八代教主,他只達到了第四層,也就是說方臘的乾坤大挪移最多不超過三層,但明教高手何其多?童貫有什麼能力鎮壓他們?

很簡單,或許一本《葵花寶典》就能夠解釋清楚。

三、傳承三百余年的武學寶典

金庸筆下的故事都是互相關聯的,至少「射雕三部曲」與《笑傲江湖》之間就存在關聯,比如「劍魔」獨孤求敗這個角色就先后在《神雕俠侶》和《笑傲江湖》中被提及過。

而《笑傲江湖》中提及的《葵花寶典》這本秘籍或許就能夠解釋「明教在射雕時代沉寂」的原因,書中東方不敗是憑借那寶典中的武功稱霸一時,而那位創出《葵花寶典》的太監極有可能是童貫。

(東方不敗劇照)

有人要說了,《笑傲江湖》的故事不是發生在明朝中期嗎?那「前朝太監」自然是元朝的太監,其實不然,「前朝」也可以指「過去的朝代」,而且從書中的設定來看,金庸指的前朝也絕非元朝,因為關于《葵花寶典》的傳承,書中有這麼一段描述。

原文道:「至于這位前輩的姓名,已無可查考,以他這樣一位大高手,為什麼在皇宮中做太監,那更加誰也不知道了。 至于寶典中所載的武功,卻精深之極,三百余年來,始終沒一人能據書練成。百余年前,這部寶典為福建泉州少林寺下院所得。」

(葵花寶典劇照)

這里明確提到《葵花寶典》已經傳承了三百多年,從時代設定來看,也的確是傾向于宋朝,所以這秘籍十有八九便是童貫所創。

真相大白,當年明教在教主方臘的統領下的確是風光一時,然而身懷《葵花寶典》神功的童貫卻率領宋軍將他們打得元氣大傷,從此一蹶不振,數十年都未緩過神來,直至倚天時代,陽頂天成為教主才重振旗鼓,把明教整頓得蒸蒸日上,繼而與武林正道為敵。

這即是金庸故事的有趣之處,書中一些不經意的細節里或許也藏著有趣的故事。


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