金庸曾經說過，他的小說是武俠小說，沒必要留下太多讓讀者捉摸不透的謎團。鑒于此，金庸三番兩次改動了他的十五部小說，甚至在金庸晚年的時候，他依舊推出了世紀新修版。
新修版的橫空出世不僅彌補了劇情的諸多漏洞，還詳細地交待了各個主角的最終歸屬。好比《天龍八部》，金庸在新修版的末尾寫道，蕭峰有了自盡之意，但仍心系丐幫。因為自己一死，丐幫的降龍十八掌和打狗棒法就要跟著灰飛煙滅。于是蕭峰喊來了結拜兄弟虛竹，將兩門絕學傾囊相授之後，最後自盡死在了雁門關。
之前網路上有一個聲音，那就是段譽也是有歷史原型的。在金庸新修版的《天龍八部》問世之後，這一說法得到了肯定。原來，金庸在書中寫道，大理宣仁帝段譽，在位40年……
懂歷史的朋友會知道，宣仁帝就是大理的君王段和譽，他不僅在位時間最長，也是壽命最長的大理皇帝，足足活了93歲。
再看虛竹。虛竹原本就是一個言而有信之人，在得了蕭峰的遺言之後，虛竹不敢怠慢，他帶著夢姑上了縹緲峰，專心致志地等待著丐幫「最佳人選」的誕生。
過了幾年之後，丐幫湧現了一位少年英豪，他肝膽相照，深得眾長老的賞識，于是在眾長老的推薦之下上了縹緲峰，最終從虛竹那裡將降龍十八掌和打狗棒法傳承回丐幫。
奇怪的是，蕭峰的丐幫、段譽的大理段氏都在後續的《射雕英雄傳》裡「傳宗接代」，為何虛竹的靈鷲宮卻銷聲匿跡了？更有意思的是，原先達摩祖師才是《九陽真經》的作者，在後續的改動之中，金庸大筆一揮，徹底刪除了達摩祖師，將《九陽真經》的作者改為了鬥酒僧。
金庸寫道，鬥酒僧天賦極高，是一個百年難得一見的奇才，他一生為儒為道為僧，卻在終南山偶遇了王重陽，有了一場鬥酒的較量。此時的王重陽風光無限，他前不久在華山之巔擊敗了東邪西毒南帝北丐，不僅榮獲天下第一的稱號，還拿走了讓群雄眼紅的《九陰真經》。
讓王重陽沒想到的是，鬥酒僧內力極其深厚，自己竟輸了這一場鬥酒賽。按照約定，王重陽拿出了《九陰真經》給鬥酒僧翻閱。鬥酒僧看完之後眉頭大皺，他認為，《九陰真經》只注重以柔克剛，以陰勝陽，不及陰陽互濟之妙，于是投身少林，在四卷《楞枷經》行縫中，以漢文寫下了自己結合武道禪宗心得所創的《九陽真經》。
讓許多網友熱論不休的是，鬥酒僧的身份不僅和虛竹吻合，也和段譽的種種資訊相符。
1、時間線
按照金庸的設定，段譽就是歷史中的段和譽，他活到了93歲，是完全有可能和王重陽見面的。虛竹的內力並不在段譽之下，他得了逍遙三老的內功，段譽能活93歲，虛竹恐怕能活得更久。
2、為道為僧
愛看《天龍八部》的朋友會清楚，逍遙派的武功是道教的，裡面的許多武功招式都出自于《莊子》。段譽到了晚年開始鑽研佛法，而虛竹雖牽著夢姑的手走進了靈鷲宮，但他還是有重投佛門之念。
這樣看來，虛竹、段譽二人都再一次符合了鬥酒僧的「為道為僧」的條件。
3、武功修為
王重陽還是童子之身，他的《先天功》威力驚人，正因為如此，他才能在華山之巔力挫群雄。奇怪的是，鬥酒僧卻能以渾厚的內力力壓王重陽。
符合這種武功修為之人屈指可數，除了震古鑠今的段譽、虛竹，《天龍八部》還真找不到第三個人。
在《倚天屠龍記》裡，覺遠大師圓寂前有這麼一句話：「《九陽真經》陰陽互濟，隨機而施，後發制人，與少林派傳統武學的著重陽剛頗不相同，與純粹道家的《九陰真經》之著重陰柔亦複有異。 這位高僧當年悟到此武學深理，不敢在少林寺中與人研討參悟，只隨手寫入鈔本之中。」
大家注意看，鬥酒僧武功修為達到了出神入化的境界，當他創出了《九陽真經》之後，他竟「不敢在少林寺中與人研討參悟」。
符合這種性格的是段譽還是虛竹？
先看段譽，早在《天龍八部》的開篇我們就知道了段譽是一個心直口快之人，從不藏著掖著。他起初離家出走，是一個不會半點武功的書呆子。可段譽竟敢跟著群雄上了無量山觀看無量劍派東宗、西宗的比武。
段譽手無縛雞之力就算了，還敢在無量劍派比試的時候忍不住「嗤」一聲笑出了聲。段譽的舉動讓東宗掌門左子穆頗為不滿：「請教段兄大號如何稱呼，是哪一位高人的門下？」
此時的段譽依舊狂妄無比：「我看到別人摔跤，不論他真摔還是假摔，忍不住總是要笑的。」左子穆聽他言語中全無恭敬之意，不禁心中有氣，道：「那有什麼好笑的？」段譽輕搖手中摺扇，輕描淡寫地道：「一個人站著坐著，沒什麼好笑，躺在床上，也不好笑，要是躺在地下，哈哈，那就可笑得緊了。除非他是個三歲娃娃，那又作別論。」左子穆聽他說話越來越狂妄，不禁氣塞胸臆。
反觀虛竹，沒有邂逅奇緣的時候，虛竹就是一個唯唯諾諾之人。在接連得了逍遙三老的神功之後，虛竹依舊膽小怕事，覺遠大師所說的「不敢在少林寺中與人研討參悟」，和虛竹極度相似。
