金庸小說與歷史相結合，《 射雕英雄傳》中，咱們通過郭靖的視角，看到了成吉思汗崛起的過程、南宋年間中原大地的風土人情；《神雕俠侶》中，咱們通過楊過的視角，看到了忽必烈的才華、蒙哥的結局；《倚天屠龍記》中，咱們又通過張無忌的視角，看到元末明初時期中原大地在元朝統治階級的踐踏下成了什麼樣子，也看到了朱元璋、徐達、常遇春等人的英雄事蹟。

所以咱們議論金庸作品時，完全可以將歷史代入其中。

《倚天屠龍記》中，明教能夠統一中原，誰的功勞最大？很多人說是張無忌，在我看來，張無忌算不得什麼，江山不是他打得，而是朱元璋、徐達、常遇春等人，張無忌對明教乃至于天下百姓的貢獻十分有限，而他那優柔寡斷、不夠狠辣的性格，使他與歷代明教教主相比起來，也只能算一個小角色。

今日咱們聊一聊在金庸筆下出現過的極其了不起的一個宗派——明教。

明教正式名稱為摩尼教，又作牟尼教，發源于古代波斯薩珊王朝，為西元3世紀中葉波斯人摩尼所創立，受基督教與伊朗祆教馬茲達教義所影響，是一種帶有諾斯底主義色彩的二元論宗教。

該教派崇尚光明，與佛教、道教不同，明教弟子所崇拜的是魔王明尊。

該教于唐武后延載元年傳入中土， 「唐大曆三年六月二十九日，長安洛陽建明教寺院「大雲光明寺」。此後太原、荊州、揚州、洪州、越州等重鎮，均建有大雲光明寺。」自此明教鼎盛到極點，後因「會昌滅佛」事件（ 唐武宗， 「會昌三年四月中旬，敕天下殺摩尼師，剃髮令著袈裟，作沙門形而殺之。」）明教遭受嚴重打擊， 「長安摩尼死者達七十二人。」（第一次被滅）

五代後樑貞明六年，毋乙、董乙二人在陳州造反，二人 「以宗教（摩尼教）形式組織群眾，夜聚明散，進行武裝反梁，屢敗官軍。」于西元920年（後樑末帝朱友貞明六年）兵敗，毋乙、董乙二人與其他首領共八十余人盡數遇難（ 二次被滅）。

到了宋代，摩尼教正式被稱為明教，教眾中多有農民、秀才、吏員、兵卒、綠林好漢、江洋大盜、武林俊彥等（ 金庸小說大概便是以此為切入點），除了「明教」外，它還有別的叫法，如 淮南稱「二檜子」，江東稱「四果」，江西稱「金剛禪」而福建又稱「揭諦齋」。北宋年間，方臘利用明教造反，震動東南半壁河山，《水滸傳》中被宋江所滅，歷史上則記載方臘被童貫所滅（ 三次被滅）。

到了建炎四年（西元1130年），又有 鐘相起義，朝廷曾派嶽飛率領岳家軍前往平定叛亂，後因孔彥舟派奸細混入起義軍內部，鐘相被殺（ 四次被滅）。

于此同時，江西地區又崛起了一人，他名為 王念經（ 即金庸小說裡提到的王宗石），聲勢極其浩大，共有20余萬人眾，後來被江東宣撫使劉光世、前軍統制王德所滅（ 五次被滅）。

此外還有 餘五婆教主在衢州起事，被神武中軍統制楊沂所滅（六次被滅）。

張三槍（當時人稱張魔王）教主在江西、廣東一帶起事，最終于松梓山自焚而死（七次被滅）。

其後便到了《倚天屠龍記》時代，在張無忌、朱元璋、徐達、常遇春等人努力下，明教崛起，驅逐胡虜，光復漢室，並開創了大明王朝。

=朱元璋之後，朱棣上位，明教星星之火始終不熄，永樂年間出現了 唐賽兒起義（這是一個女人），山東都指揮僉事衛青，明教再次衰敗，唐賽兒出逃，下落不明（ 八次被滅）。

明教自此一衰再衰，然而到了清朝中後期又有白蓮教起義，嘉慶九年（1804年）九月被平定（ 九次被滅），這可能是明教最後一次起義。

自此以後，明教幾乎消失在了歷史長河中，但所謂「百足之蟲，死而不僵」，只要中國還有百姓在受苦、只要人心渴望安慰，明教就會永遠紮根于中原大地之上，在今天的福建省福州市仍有浦西境明教文佛祖殿，福建泉州晉江市也仍存有小型摩尼寺，當地俗稱草庵寺。

明教前後被滅九次，而歷代教主 方臘、鐘相、王念經、餘五婆、張三槍、唐賽兒等，哪一個氣概不高過張無忌？其優柔寡斷、迂腐善良之性，便已令他成不了大氣候。