中國歷史上有許多得道高人，所謂「神龍見首不見尾」，因而民間流傳著許多關于他們的神奇的事跡，比如全真教主王重陽，民間傳說他能 「喝斥飛巖、口嚼瓦石、墮海不溺、擲傘飛行」。由于這些人身上有許多閃光點，所以為了增加小說趣味性，金庸先生便將他們引入自己的小說，「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，在金庸小說也因此出現了 達摩老祖、王重陽、張三豐這樣的傳奇人物。

眾所周知，中國歷史上除了以上幾位，還有一個了不起的「仙人」，他便是呂洞賓。呂洞賓原名呂巖，字洞賓，號純陽子。傳聞他出生時滿室異香繚繞，有白鶴飛入帳中不見，他自幼聰穎，十歲便能文，十五歲就能武，精通百家經籍。后來與妻子雙修，二人各住一洞—— 「呂」，指他們夫婦兩口，兩口為呂；「洞」，是居住的山洞；「賓」，即告訴人們自己是山洞里的賓客。

世間傳聞，呂洞賓曾經在廬山遇到火龍真人，得到 天遁劍法，《宋史·陳摶傳》記載： 「呂洞賓有劍術，百余歲而童顏，步履輕快，傾刻數百里，以為神仙，皆數來磚齋中，人咸異之。」這顯然與武俠高手很像，比如金庸先生對于王重陽神奇事跡的猜測：

碑文中敘述王重陽許多稀奇古怪的事跡，自然不可盡信，喝斥飛巖、口嚼瓦石、墮海不溺、擲傘飛行等等，或許是他顯示一些武功，而傳聞者加以夸大。

如此看來，呂洞賓童顏鶴發、能夠頃刻疾馳數百里等事跡，顯然是因為他內力深厚、輕功高絕罷了。

呂洞賓的神奇事跡還有甚多，咱們列舉兩個，如明代《列仙全傳》稱：「 洞賓既得云房（即鐘離權）之道，兼火龍真人天遁劍法，始游江淮，試靈劍，遂除蛟害。隱顯變化四百余年，常游湘潭岳鄂及兩浙汴譙間，人莫之識。」

如《安慶府志》記載： 「（呂洞賓）曾至桐城呂亭驛畔，遇一孝婦取水事姑，至此息肩。指示之曰：‘此間自有甘泉，不須遠去，遂拔劍劃之，泉為涌出，至今方池數武，泉出沙間，雖大旱不竭，名洞賓泉。’」

這般神奇的人物，金庸先生豈可白白浪費？那麼在金庸小說里，是否真的存在呂洞賓這號人物呢？答案是肯定的！

《俠客行》這部作品里，有位神秘高手將其畢生武功刻于俠客島洞中石壁之上，將武功藏于李白《俠客行》中，歷史上呂洞賓出生于唐德宗貞元十四年，晚于李白，所以這位絕頂高手有可能是呂洞賓，此其一。

第二：得道高人往往有不少道場、洞天福地，俠客島偏僻，遠居海外，顯然符合海外仙人洞府的設定，郝天挺注曰： 「洞賓名巖，京兆人。咸通中及第，兩調縣令。值巢賊亂，移家歸終南。得道，莫測所往。」顯然他后來隱居俠客島的可能性也很大。

第三：俠客島的武功是以蝌蚪文所寫，并且在蝌蚪文的基礎上將經脈特點融入其中，蝌蚪文在唐代以后就很少見，歷史記載呂洞賓 以字行世，對于書法文字定然有著深厚的功力，精通蝌蚪文自然不在話下。

第四：俠客島上的武功含有道家絕學，比如「銀鞍照白馬」這一招：

兩人的身重再加上這一墮之勢，石破天雙腿向海中直沉下去，眼見史婆婆又在左側跌落，當下右掌急探，在她背上一托一帶，借力轉力，使出石壁上「銀鞍照白馬」中的功夫，史婆婆的身子便穩穩向海船中飛去。

與全真、武當「借力使力」的道家絕學基本雷同，呂洞賓亦是道家大能。

所以結合小說以及呂洞賓的民間傳說來看，那位曾經在俠客島上留下絕世武功之人極有可能便是呂洞賓。