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難怪金庸沒寫楊過退隱后的事,只因兩大魔頭崛起,張三豐避之不及

天空之城 2022/07/09

《射雕英雄傳》末尾,郭靖在第二次華山論劍中擊敗了洪七公和黃藥師,奈何半路殺出個瘋了的歐陽鋒,他始終沒能坐上「天下第一」的寶座,不過好在金庸寫了《神雕俠侶》,郭靖的故事還在延續,他成了楊過的人生導師一般的存在。

《神雕俠侶》末尾,楊過則是在第三次華山論劍中被推舉為五絕之一,得了「西狂」的名號,同樣也沒能成為「天下第一」,再加上金庸后來創作了《倚天屠龍記》,未讀《倚天屠龍記》之前,難免讓人以為金庸會故技重施,續寫楊過的故事,但事實卻讓人遺憾,金庸始終沒讓楊過再出現。

(楊過、小龍女劇照)

那麼金庸為何不續寫楊過退隱后的這段故事呢?他的顧慮是什麼?

一、后神雕時代,群雄沉寂?

金庸沒有續寫楊過退隱后的故事,難不成是因為這個時代沒有值得去寫的故事?

從時代背景來看,在《神雕俠侶》結束之后沒幾年,襄陽城便告破了,郭靖一家戰死在襄陽,而神雕五絕中,黃藥師、一燈大師和周伯通都已是年近百歲的老者,他們怕也時日無多,總不能再把這幾個老人拉出來寫一段「老友記」,所以從明面上來看,這個時代的頂尖強者也就只剩楊過一人了。

再加上蒙古人入主中原之后難免會對中原武林進行打壓,群雄難有出頭之日,光憑楊過一人之力又如何能力挽狂瀾,所以從表面來看,這個時代的武林群雄頭上多半是頂著「憋屈」這兩個字,但也僅僅只是「從表面來看」而已。

(郭靖守襄陽劇照)

金庸在連載版中就交代過「后神雕時代」的武林狀況,原文道:「元代中土淪于異族,百姓[呻·吟]于蒙古的鐵蹄之下,陷身于水深火熱之中,為了抵抗官吏殘暴,勉力自保,是以文事凋零,武學一道,反而更加光大。江湖間奇人異士,所在都有,比之宋末郭靖、黃蓉、楊過、小龍女之世,武功固更見精進,而驚心動魄,可歌可泣之事,也是書之不盡。其中西域奇士,大都出于崑崙,而中土豪俠,非少林、武當即屬峨嵋。但這是指其卓犖大者,其余較小的門派山寨,又何下千百。」

所以金庸沒續寫這段劇情,自然不是因為這個時代高手凋零了,在筆者看來,或許是因為有兩大魔頭橫行武林,而正道群雄又無可奈何,不符合「邪不勝正」的主題,所以金庸才沒寫這段故事。

二、蒙古人的走狗,百損妖道

「后神雕時代」有哪兩位魔頭橫行于武林之中?

其中一位便是那玄冥二老的師父百損妖道。

百損道人這個角色只存在于張三豐的回憶中,確切地說應該是「道聽途說」的傳聞,因為從張三豐的那番話來看,他本人也壓根沒見過百損道人。

(張三豐、張無忌劇照)

當時的情況是張無忌被玄冥二老的玄冥神掌所傷,張三豐便向眾弟子介紹起百損道人來。

原文道:「張三豐皺眉道:‘ 我只道三十年前百損道人一死,這陰毒無比的玄冥神掌已然失傳,豈知世上居然還有人會這門功夫。 ’宋遠橋驚道:‘這娃娃受的竟是玄冥神掌?’他年紀最長,曾聽到過‘玄冥神掌’的名稱,至于俞蓮舟等,連這路武功的名字也從未聽見過。」

張三豐只是聽說了百損道人的死訊,百損道人可不是他殺的,而且從宋遠橋反問他一句之后,他的態度也能說明問題,他并未回答宋遠橋的提問,而是 「嘆了口氣,并不回答,臉上老淚縱橫」 由此不難看出,憑張三豐的實力,應付不來百損道人的玄冥神掌,事實也的確如此,不僅他無力回天,即便加上幾位弟子,也醫治不好張無忌。

(玄冥二老劇照)

常有人問,憑玄冥二老的本事,為何要替蒙古人賣命,在筆者看來,或許是因為他們的師父百損道人原本就是蒙古人的走狗,他們會甘當蒙古人的走狗,多半也是聽從師父的安排。

可想而知,當年蒙古人剛剛入主中原,自然需要通過武林高手來壓制武林高手,百損妖道就是最合適的人選,他有元廷撐腰,又有一手陰毒的玄冥神掌,武林中自然是無人敢與他作對的。

三、群魔的首領,衣教主

除了百損道人之外,此時武林中還活躍著另外一位魔頭,那人便是明教第三十二代教主衣教主。

相對于百損道人而言,身為明教教主的衣教主雖然也被正道群雄視為魔頭,卻又不似百損道人那般是純粹的惡,衣教主雖是魔教之主,他的惡卻不是對于武林群雄和百姓而言,而是對朝廷。

陽頂天之所以會帶著明教群雄抗元,還是因為衣教主的遺命,你且看原文怎麼說:「 余粗鄙寡德,無足為歡,甚可歉疚,茲當永別,唯夫人諒之。三十二代衣教主遺命,令余修習乾坤大挪移神功有成之后,率眾前赴波斯總教,設法迎回圣火令。本教雖發源于波斯,然在中華生根,開枝散葉,已數百年于茲。今韃子占我中土,本教誓與周旋到底,決不可遵波斯總教無理命令,而奉蒙古元人為主。圣火令若重入我手,我中華明教即可與波斯總教分庭抗禮也。

毋庸置疑,這位衣教主也是一位抗元義士,但對于朝廷而言,他卻是魔頭,再加上明教中人行事風格也不似正派,他被武林同道視為魔頭也實屬正常。

(明教劇照)

你可能會問張三豐為什麼沒站出來面對這兩大魔頭?關于此時的張三豐,連載版中有這麼一段描述:「 張三豐直至七十歲后,武功大成,方收弟子,因之他自己雖已九十高齡,但七個弟子中年紀最大的宋遠橋,也是四十歲未滿,最小的莫聲谷更只十余歲。

等于說張三豐壓根都還沒「出道」,至于原因,也很簡單,無非就是避其鋒芒,此時元朝剛剛崛起,他拿什麼對抗有元廷背景的百損道人,武林正道衰敗,他又如何能憑一己之力對抗衣教主統領的明教?

倒不如隱于山中,坐山觀虎斗,讓明教對抗元廷,興許百損道人和衣教主還有過交手,兩魔相爭的劇情固然也足夠吸引人,但始終還是不符合武俠故事應有的「正與邪的對抗」的主題,或許正因為如此,金庸才沒將楊過退隱后的這段故事寫出來吧。


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