《天龍八部》的主題是「求而不得」，所以注定其中會存在各種各樣讓人意難平的劇情，就拿三位主角的結局來說就都算不上太美好。
蕭峰逼迫遼帝退兵，雖平息了宋遼紛爭，卻也將自己逼上絕路，他以下犯上，背叛遼國，自覺無顏立足于天地間，遂自我了結；
虛竹只想潛心修佛，卻被逼著練功，逼著破戒，終與佛門無緣；
（蕭峰、段譽、虛竹劇照）
段譽苦追王語嫣，可那女子心中始終只有慕容復，后來寧愿陪慕容復那瘋子，也不愿嫁給段譽。
不過比起書中已有的橋段而言，還有一件讓讀者意難平的事，那便是金庸沒有寫一部《天龍八部續集》來串聯《天龍八部》與《射雕英雄傳》的劇情，是呀，以金庸在武俠小說界的地位，在寫出《天龍八部》這巔峰之作之后再趁熱打鐵推出后續作品，自然也能大賣，他何樂而不為？或許是因為書中有五個劇情大坑，他難以自圓其說。
作為一部武俠小說中的男主角，段譽是顯得有些「不務正業」的，他對習武毫無興趣，一心只想和他那幾個「好妹妹」在一起，不過也正因為如此，金庸在新修版中賦予段譽的結局讓人覺得莫名其妙。
新修版第五十回道：「大理（史稱‘后理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。」
（段譽劇照）
金庸此舉無疑是讓段譽向其歷史原型靠攏，歷史上真實的他的確是當了三十九年皇帝之后避位為僧的，不過這明顯不符合金庸武俠世界觀里的人設，段譽的出家之舉是缺乏一個合理的「武俠化」的解釋。
逍遙派是金庸全書最神秘的門派，就因為他們曇花一現，只在天龍時代短暫登場，而逍遙派的各路神功也隨著段譽和虛竹的退場而失傳。
不過有一門神功卻被傳到了后世，那就是殘缺版的北冥神功——吸星大法。
根據新修版《笑傲江湖》的設定，吸星大法就是由北冥神功變化而來的。
原著道：「我這門神功，始創者是北宋年間的‘逍遙派’，后來分為‘北冥神功’和‘化功大法’兩門。修習北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習的功力吸了過來作為己用，似乎不合正道，不肯修習。后來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書，才明白了這門神功的至理。」
（任我行劇照）
書中學過北冥神功的也就只有段譽，并且那秘籍已被段譽撕碎，如此看來，傳承到后世的吸星大法自然是源自段譽這一脈了，可他將這神功傳給了誰？那神功又是如何退化成吸星大法的？而得到吸星大法的人為何沒在「雙雕」之中登場？
說完段譽，再看尚存于世的另外一位主角，虛竹的一生也有諸多傳奇經歷，以至于他這平平無奇的小和尚搖身一變成了絕頂高手。
直至書末，虛竹仍統領著他的靈鷲宮勢力，甚至到了新修版《射雕英雄傳》中還明確提到了虛竹客觀存在于「雙雕」世界觀里。
（虛竹劇照）
原文道：「 宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，群豪束手。當時共有‘降龍二十八掌’，后經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。」
既然虛竹和他的靈鷲宮勢力是存在于「雙雕」世界觀的，那他后來又哪去了？他愿意幫丐幫傳承武功，為何沒完成靈鷲宮的傳承？
當楊過救了神雕之后，他的人生迎來了一大轉機，雕兄不僅叼來了菩斯曲蛇膽助他提升內力，更帶他進入了「劍魔」獨孤求敗的劍冢，讓他練就了玄鐵劍法。
不過讓人好奇的是這位高人自稱「縱橫江湖三十余載未嘗一敗」，而楊過又推測他是六七十年前的人物，也就是「后天龍時期」的高手，可別以為那是個高手凋零的時代，根據書中的細節來看，那個時代的武林中也有諸多高手。
（獨孤求敗劇照）
比如被皇帝派去征討明教，后來寫出《九陰真經》的黃裳，又如當時的明教教主方臘，還有與王重陽斗酒的那位僧人自然也是這個時代就崛起的高手，再加上前文提到的段譽和虛竹，他們二人內力深厚，在《天龍八部》結束之后再活個七八十年都不成問題。
試問以上諸位高手中，獨孤求敗有信心能擊敗哪一位？可金庸已幫獨孤求敗夸下海口，說他一生未嘗敗績，難不成為了成就他一人，要讓這麼多位高手敗在他手中？如何權衡這些角色的關系，想必金庸也是十分頭疼的。
最后一個問題，明教到底是被誰打下來的。
正如前文所述，北宋徽宗時期的大內文官黃裳是這個時代的頂尖高手，他征討明教之時，對應的明教教主是方臘。
這一點在《倚天屠龍記》中提及過，方臘的確是明教教主，原文道：「 北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，當時官民稱之為‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規律，傳之已達數百年。」
所以從這里來看，方臘統領的明教是被黃裳打了一次。
然而金庸在介紹郭靖的身世時又提到他祖上是「賽仁貴」郭盛，讀過《水滸傳》的人都知道，這人是宋江的保鏢般的存在，不過不用管郭盛的實力如何，至少他是郭靖的祖先就證明了一件事，在金庸武俠世界觀里，梁山好漢也是客觀存在的，而根據《水滸傳》的說法，方臘是被梁山給滅掉了，那徽宗皇帝又如何會派黃裳去征討明教？
（明教劇照）
退一步說，即便是黃裳先去打方臘，梁山后去，那方臘若是被滅了，明教又如何傳到后世？要知道這可不是小打小鬧的武林紛爭，無論是黃裳還是梁山好漢，那都是沖著滅方臘去的，所以他們絕不會給明教喘息的機會，那不就與金庸武俠世界觀的設定不符了嗎？
所以金庸沒寫《天龍八部續集》完全可以理解，至少書中這五個大坑就難以自圓其說。
