大部分人心中的「武俠夢」都有一個圓滿的結局，那夢中的自己或是在練成了一身神功之后擊敗了大惡人，或是在故事的結尾與心愛之人有情人終成眷屬，甚至二者兼得，這樣的「夢」固然美好，但卻又略顯俗套，所以金庸的大部分故事都沒這麼寫，他筆下的主角多數都有一個比較悲劇的結局。
比如郭靖即是如此，盡管在《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中，金庸都給了郭靖一個相對體面的結局，他先是在《射雕》末尾以黃蓉制定的規則擊敗了洪七公和黃藥師，又在《神雕》末尾率群雄擊退了蒙古，又于第三次華山論劍時被推舉為五絕之一，但那并非郭靖最終的結局。
（耶律齊劇照）
《倚天屠龍記》中提到，郭靖一家最終戰死襄陽，著實讓人意難平。不過多數人是把郭靖之死歸咎于「耶律齊的背叛」，可事實真是如此嗎？
郭靖之死為何會被歸咎于「耶律齊的背叛」？這還要怪金庸在對于「最后一次襄陽大戰」的描述中留下了一些疑點。
首先最后一次襄陽大戰爆發時，耶律齊的確是去向成謎，郭襄當年了解到的情況是這樣的：「 襄陽城破之日，郭大俠夫婦與郭公破虜同時殉難，屠龍刀不知下落。郭祖師當時身在西川，待趕去想要相救父母親人，卻已為時不及。」
從字面意思來看，耶律齊的確是沒有死在襄陽。
除此之外，耶律齊的身份也成了一部分人抹黑他的原因，畢竟他耶律楚材的兒子，始終是個遼國人。
不過憑借這兩點就能證明耶律齊背叛了郭靖？顯然不行，要了解一個人的為人，還是看他在書中的表現最直觀，至于「出身」和「最后的去向」，那都是次要因素。
耶律齊是怎樣的人？可以說他是年輕一輩中最正直的存在，甚至連主角楊過都不及他正直，你可能會說他是裝的，是端著，但人在性命之憂時，還會裝嗎？
（楊過劇照）
《神雕俠侶》書末的襄陽大戰中，耶律齊早已將生死置之度外，郭芙不惜下跪求楊過救他，可見當時的情況有多危急，可你看面對楊過的救援，耶律齊又是何態度？
原文道：「 楊兄弟，多謝你相救，只是我尚有部屬被圍，義不能獨生，我要跟他們死在一起。」
不難看出，耶律齊不僅正直，而且是個性情中人，此時的他早已忘乎生死，只想協助岳父守衛襄陽，敵人未滅，何以為家？即便撤退，又能撤到哪去？他根本不是個貪生怕死的人。
所以得出結論，他不會背叛郭靖。
如果郭靖之死與耶律齊的背叛無關，那為何郭靖有一身神功，卻保不住自己的性命呢？
要解釋這個問題其實很簡單，那即是「郭靖根本就沒想過活著離開襄陽」。
當年的楊過還沒有憂國憂民的情懷，他作為一個旁觀者，問過決心守襄陽的郭伯伯一個問題，那即是「襄陽城守得住嗎」。
（郭靖、黃蓉劇照）
但郭靖的回答是絕望中帶著堅定，原文道：「襄陽古往今來最了不起的人物，自然是諸葛亮…… 他曾說只知道‘鞠躬盡瘁，死而后已’，至于最后成功失敗，他也看不透了。我與你郭伯母談論襄陽守得住、守不住，談到后來，也總只是‘鞠躬盡瘁，死而后已’這八個字。」
顯然郭靖后來不是逃不出襄陽，憑借他那上天梯的輕功，別說自己能輕松逃脫，就算捎上黃蓉、郭破虜也毫不費力，他是一心只想以死報國，所以郭靖之死，根本不需要一個背叛者。
不過耶律齊沒有背叛郭靖，還有更直觀的證據，那就是黃蓉的一番內心活動。
當年的大勝關英雄大會時，黃蓉要傳魯有腳打狗棒法，魯有腳天資愚鈍，學了半天也未領會訣竅，黃蓉反復教了多遍，魯有腳也始終記不全，你可能會問黃蓉為何要一遍遍地口述，不直接將《打狗棒法》的秘籍傳給魯有腳，讓他自己去琢磨？
很簡單，你看黃蓉的這番內心活動就明白了。
（魯有腳劇照）
原文道：「 黃蓉自十五歲上與郭靖相識，對資質遲鈍之人相處已慣，魯有腳記心不好，她倒也并不著惱。苦在幫規所限，這口訣心法必須以口相傳，決不能錄之于筆墨，否則寫將出來讓他慢慢讀熟，倒可省卻不少心力了。」
黃蓉也很是無奈，歷代幫主傳功都只通過口述的方式傳給自己的接班人，黃蓉自然也不敢更改幫規，這倒也合理，畢竟若是以秘籍的方式傳承，萬一秘籍被他人搶去，神功不就外泄了嗎？
不過此事與耶律齊有何關系？很簡單，看《倚天屠龍記》中登場的史火龍就懂了。
史火龍雖然只是個龍套角色，甚至都沒能在書中正式登場，只是被他人提及而已，但他作為倚天時代的丐幫幫主，自然是身懷降龍十八掌和打狗棒法兩門神功的，這意味著什麼？
黃蓉和郭靖當年都已戰死在襄陽，耶律齊若沒有將這兩門神功以口述的方式傳給自己的接班人，這兩門神功又如何能夠傳承至史火龍這一代？難不成他背叛了郭靖，又良心發現，來助丐幫完成武功傳承？顯然不合理。
（黃蓉劇照）
至于你問當年郭靖夫婦戰死時，耶律齊沒有留在襄陽助陣郭靖夫婦，也不難解釋，恰恰是因為他要統領丐幫，當天下大亂之時，無數難民涌入丐幫，此時群丐怎能無首？與其去守衛一個注定要被攻破的城池，倒不如解決眼下更為實際的問題，郭靖守襄陽是為了百姓，耶律齊統領丐幫又何嘗不是為了百姓？
所以當年黃蓉的那番內心活動也足以幫耶律齊洗刷冤屈，他絕非是貪生怕死的鼠輩，而是中原百姓心中的耶律大俠，是丐幫群丐心中的好幫主。
