張三豐說：「那有什麼干系？只要媳婦兒人品不錯，也就是了，便算她人品不好，到得咱山上，難道不能潛移默化于她麼？天鷹教又怎樣了？翠山，為人第一不可胸襟太窄，千萬別自居名門正派，把旁人都瞧得小了，這正邪兩字，原本難分。正派弟子若是心術不正，便是邪徒。邪派中人只要一心向善，便是正人君子。」

張三豐果然與眾不同，百歲高齡，萬事早已不縈于懷，這段話也說清了武林中的正邪之分，這番話值得深思，正如倪匡先生所講——【 想深一層，張真人還是不免執著：「難道不能潛移默化于她麼？」如果真的不能潛移默化，也不能證明武當派一定對，天鷹教一定錯！】所以他還是執著于」我相「，即武當派的教化比別的幫派好， 他心中依然有正邪之分。

張三豐是高人，卻不是完美的人，他也有想不通的事情。

他自幼生活于少林寺中，跟隨在覺遠大師身邊，十二三歲時有幸在華山遇到了東邪、南帝、周伯通、郭靖、楊過等人，眾人對他評價甚高。後來因崑崙三圣何足道禍亂少林，張三豐因此上了武當山，在山石巖壁間苦練‘九陽神功’，十余年間內力大進，【 其后多讀道藏，于道家練氣之術更深有心得。某一日在山間閑游，仰望浮云，俯視流水，張君寶若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然貫通，領會了武功中以柔克剛的至理，忍不住仰天長笑。】

終于在武林中另辟蹊徑，「創出了輝映后世、照耀千古的武當一派武功。」他七十多歲以后神功大成，開始在武林中招收弟子，前后收了七位徒弟，即武當七俠，七位徒弟中以俞蓮舟武功最高，與張翠山悟性最強。

俞蓮舟這個人不善于言辭，看似木訥，實際上卻是個有智慧的人，對于張三豐傳下的武功他便能舉一反三，更能將其改進，比如「虎爪手」——【 原來武當派有一門極厲害的擒拿手法，叫做「虎爪手」。俞蓮舟學會之后，總嫌其一拿之下，對方若武功高強，仍能強運內勁掙脫，不免成為比拼內力的局面，于是自加變化，從「虎爪手」中脫胎，創了十二招新招出來。】

能夠在張三豐所創神功基礎上更進一步，截長補短自創一門絕技，俞蓮舟的造詣相當了得，可張三豐見后卻不滿意了——【 張三豐嘆了口氣，道：「蓮舟，這一十二招虎爪手，比我教給妳的是厲害多了。不過妳招招拿人腰眼，不論是誰受了一招，都有損陰絕嗣之虞。難道我教妳的正大光明武功還不夠，定要一出手便令人絕子絕孫麼？」】

顯然，張三豐嘆氣不是因為俞蓮舟創造的武學超過了自己所創的絕學，而是因為他沒想到自己如此慈悲的人，門下弟子居然會創造出如此陰損的武功。張三豐還是未能看透其中的關鍵，他的境界恐怕連丘處機都不如。

《射雕英雄傳》里，郭靖曾經產生了一個疑惑： 武功是殺人技，我為何還要練武？他陷入了困境——「學武是為了打人殺人，看來我過去二十年全都錯了，我勤勤懇懇地苦學苦練，到頭來只有害人......」丘處機就給出了絕妙的解釋—— 水能載舟，亦能覆舟，是福是禍，端在人之為用。他的這個觀點與當年的段譽是一致的——【 「那位段皇爺初覺將別人畢生修習的功力吸了過來作為己用，似乎不合正道，不肯修習。後來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書，才明白了這門神功的至理。那遺書中說道：不論好人壞人，學武功便是要傷人殺人。武功本身無所謂善惡，用之為善即善，用之為惡即惡，拳腳兵刃都是一般。」】

武功沒有善惡之分，關鍵看何人使用，用來做什麼。少林派武功可算正派絕學，然而卻被西域高手用來摧殘中原武林人士，「吸星大法」是邪派武功，令狐沖卻以此來對付武林邪派高手，關鍵還是看人。

過了幾日，張三豐將七名弟子都叫到跟前，將此事說給各人聽了，最后道：「蓮舟所創的這一十二下招數，苦心孤詣，算得上是一門絕學，若憑我一言就此廢棄，也挺可惜，大家便跟蓮舟學一學吧，只不過若非遇上生死關頭，決計不可輕用。我在‘虎爪’兩字之下，再加上‘絕戶’兩字，要大家記得，這路武功是令人斷子絕孫、毀滅門戶的殺手。」

可嘆以張三豐的修為，居然要數日時間才想通其中的道理，張三豐未免把這「正邪」二字看得太重了些，正邪之分，他依然沒有完全看透。