從北宋哲宗時代的《天龍八部》，到清朝乾隆年間的「飛狐系列」，金庸用「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」這十四部作品編織了一個完整的不斷傳承的武林，甚至在某些情節設定上頗具史詩感，如《天龍八部》中的宋遼大戰，《神雕俠侶》中的襄陽大戰，還有《倚天屠龍記》中的朱元璋、徐達抗擊蒙古的故事。
但很奇怪，為何除了一部短篇的《越女劍》之外，金庸就再沒寫過北宋哲宗時代之前的故事？不可否認，武俠故事的多數情節都是編出來的，既然是編，又有何不可寫的？比如《天龍八部》中就留下了不少關于武林前輩的事情尚未解答，若有一部《天龍前傳》來交代那些故事，讀者一定買賬，可金庸為何不寫？
（高人劇照）
帶著這個疑問，不妨重新翻開原著，答案可能已經藏在里面。
《天龍八部》的故事結尾其實是開放式的，對于多個角色而言都是如此，比如段譽后來當了四十年皇帝，卻不知為何選擇了出家，虛竹后來與夢姑退隱江湖，逍遙派和靈鷲宮又是如何消亡的？還有大惡人段延慶，最終不僅平白多了個兒子，還沒有得到任何懲罰便退隱了，所以金庸還有大把故事可以寫，不過這些故事應該歸類在《天龍續集》中，而筆者要討論的則是《天龍前傳》。
若金庸要寫一部《天龍前傳》，又有哪些人物的故事值得去寫呢？答案很簡單，至少有這麼兩位高人的故事十分惹人眼球，一是少林派的掃地老僧，二是逍遙派的祖師逍遙子。
（虛竹劇照）
掃地僧究竟是誰？他四十多年前為何在少林出家？讀者一概不知，只知他一登場便對「天龍四絕」來了一次降維打擊，他的武學境界實在是高，他的存在詮釋了何為「人外有人天外有天」。
相對于「機械降神」的掃地僧，那逍遙派祖師逍遙子的故事似乎更值得挖掘，逍遙三老尚且神通廣大，作為他們的師父，逍遙子自然是更強了，那他的故事自然也是十分精彩的，可金庸為何不將其展開來說？
逍遙派是個隱世門派，事實上書中大多數關于逍遙派的劇情與主線劇情是相對割裂的，甚至你會發現除了丁春秋和虛竹之外，逍遙三老與其他主要角色的關聯少之又少，他們的故事完全可以單獨拿出來寫一本書。
不過逍遙三老的那點愛恨情仇在書中是交代清楚了，讓人覺得神秘的是他們的師父，也就是逍遙子。
金庸在逍遙子這個角色身上花費的筆墨并不多，不過書末提到他前去不老長春谷尋找「神書」的劇情卻很難不引起讀者注意。
（無崖子劇照）
原文道：「 不老長春谷里本來有部神奇的書，教人怎樣長生不老， 現今這部神書給一個叫什麼‘逍遙子’的人拿去了，谷里只留下令人飲了可長葆青春的一道泉水。那兩個采燕客說，谷里偶然會有人拉著大松樹上的長藤，蕩出谷來，但出來之后就回不去了。 出來的人臉白唇紅，年輕美貌得很，不過在谷外住不了幾天，黑發就轉雪白、背駝身縮、滿臉皺紋，幾天之內就似乎老了一百歲，再過幾天就死了。」
從這里不難看出一個事實，逍遙子是奪走了不老長春谷里的「神書」，繼而得到了谷中那不老長春的秘密，如同一個修仙之人一般，怕是能長生不老了。
如此一來，逍遙子這個角色便已是有些脫離武俠的范疇，直逼「修仙」境界了，的確是不適合加入武俠的故事中，然而他的師父可能比他更離譜。
逍遙子的師父是誰？作為逍遙派的祖師，難道他不是無師自通嗎？一派之祖當然有可能是無師自通的，但即便是張三豐這種現象級的宗師也曾接受覺遠傳經、楊過傳功，所以逍遙子只怕也不例外。
咱們首先弄明白一件事，逍遙派和靈鷲宮是什麼關系？多數人會說「靈鷲宮是逍遙派的分支」，其實不然，在筆者看來，靈鷲宮與逍遙派本就是一體的，而且靈鷲宮才是逍遙派原本的大本營，無崖子移駕聾啞谷不過是為了躲著丁春秋而已。
（梅蘭竹菊劇照）
在靈鷲宮的石壁上刻著不少精妙的武學，梅蘭竹菊說過，童姥交代過她們，要四十歲之后方可修煉石壁上的武功，后來她們在虛竹的帶領下貿然修煉，結果沒一會兒便頭昏眼花倒在地上，虛竹之所以能修煉，那是因為他身上有逍遙三老的內力為根基。
換言之，要修煉靈鷲宮石壁上的武功，門檻極高，就連童姥自己也未必能參透，當年逍遙子之所以尋找不老之方的原因恐怕就是為了讓自己有足夠的時間去參透石壁上的武功，既然逍遙子的武功源自那石壁之上，那在石壁上刻下武功的人自然也就是他的師父了，那人是誰？
關于那靈鷲宮的舊主，書中有這麼一段描述：「 她們說石窟中有數百年前舊主人遺下的圖像，這些地道、石窟建構宏偉，少說也是數十年之功，且耗費人力物力極巨，當非靈鷲宮中這些婆婆姊姊們所能為，多半也是舊主人所遺下的了。」
（天山童姥劇照）
數百年前的高人，那高人竟在數百年前就已經創出諸多后來被逍遙派高手所使的武功，而后世高手卻要有四十年功力后才能著手去修煉，可見這武功之精妙。
逍遙子尚且是有了近乎「修仙」的實力尚可觸及那些武功，那他師父，也就是靈鷲宮的舊主該強到何種地步？著實不敢想，也沒必要想。
金庸不寫《天龍前傳》的原因已浮出水面，根據多數人認可的「武林退化論」來看，再往前的時代，所謂的武林高手的確是近乎「修仙」的存在了，那便偏離了武俠的范疇，的確不符合金庸的風格。
