金庸總共寫了十五部武俠小說，書中誕生了許多形形色色的武林高手。作為讀者，我們很喜歡將他們拿來「跨書」比較，以便排出武功修為的高低。
《九陰真經》的橫空出世在射雕時代掀起了一陣軒然大波，為了一窺經書里的奧義，各門各派大打出手，爭得頭破血流，甚至為此死了不少人。
為了止息干戈，群雄相約在華山之巔比武論劍，誰能力挫群雄，誰就能帶走《九陰真經》。歷經七天七夜的打斗角逐，以此誕生了以中神通王重陽為首的東邪西毒、南帝北丐。
通過這一次的華山論劍，我們知道王重陽的確力壓群雄，但他的武功修為并不能直接碾壓其他四絕，畢竟他耗費了7天7夜的時間，這才脫穎而出。
剩下的東邪西毒、南帝北丐差不多勢均力敵、各有千秋。隨著王重陽去世，東邪西毒、南帝北丐都或多或少地接觸了《九陰真經》，并從中領悟了精妙武功。但根據金庸留在原文里的設定來看，不管是射雕還是神雕時代，東邪西毒、南帝北丐的武功修為依舊是不相伯仲。
繼《射雕三部曲》之后，金庸打造了一部更加跌宕起伏、玄幻神奇的《天龍八部》。相比于以往的著作，《天龍八部》不管是篇幅之長還是劇情之奇，無疑都是「金書」之最。加上此時的金庸累積了大量的寫作經驗，他筆下的江湖世界更加精彩紛呈，就連天龍時代的武學也變得絢麗多彩了起來。
隔空傷人的六脈神劍、火焰刀；吸人內力的北冥神功；返老還童的八荒六合唯我獨尊功都讓讀者們嘖嘖稱奇、拍案叫絕，這麼多超凡脫俗的武功顯然是其他「金書」里所沒有的。讀者們也根據金庸在書中的設定，將天龍時代的高手歸結為：一僧二掛三老四絕。
四絕包含了蕭峰、蕭遠山、慕容博和鳩摩智。四絕除了蕭峰是主角外，讓讀者們印象最深的就是大輪明王鳩摩智了。
鳩摩智是一個不可多得的武學奇才，他的火焰刀和六脈神劍一樣都能化氣為形、威力驚人。在得了《小無相功》之后，憑借得天獨厚的天賦和刻苦勤奮的修煉，鳩摩智的武功修為更是如虎添翼。
當時鳩摩智初涉中原，僅憑一人之力就能大戰天龍寺群僧。眼見不敵鳩摩智，枯榮大師急中生智燒毀了六脈神劍的劍譜。
隨后鳩摩智又憑借小無相功作為內功根基，在少林寺施展72絕技，接連挫敗了少林寺多位高僧。要不是虛竹得了逍遙三老的內力，少林寺千年古剎的威名恐怕就要毀于一旦。
不過鳩摩智的武功雖高，但在高手如云的天龍時代依舊打不過掃地僧、段譽、虛竹等人。同鳩摩智一樣，東邪西毒、南帝北丐也是比上不足比下有余，倘若讓東邪西毒、南帝北丐來到天龍時代，和鳩摩智單挑會如何？
作為五絕之一的洪七公，他的降龍十八掌早在華山論劍的時候就大放異彩，為洪七公奪得了「北丐」的位子。
到了神雕時代，即便歐陽鋒憑借逆轉經脈之法猶如脫胎換骨，但洪七公通過多年的武學沉淀，他的各項綜合指數仍不容小覷。在華山之巔，洪七公遭遇了歐陽鋒，兩大高手斗得氣絕而亡。
早在數年前，洪七公曾和郭靖在一艘大船上遭遇危機。大船的桅桿搖搖欲墜，若不及時將桅桿完全打斷，整艘船將會橫墮入海。
眼見情況危急，洪七公當機立斷， 他喊來郭靖，二人掌力齊發，同時擊在主桅的腰心。桅桿雖堅，卻怎禁得起兩人剛力齊施？只擊得幾掌，轟的一聲，攔腰折斷，兩人抱住了桅桿，跌入海中。
這段原文寫得很清楚，洪七公和郭靖強強聯手，接連拍出數掌，這才將桅桿攔腰打斷。
再看鳩摩智，他當年在天龍寺為了得到六脈神劍的劍譜可謂是煞費苦心。眼見枯榮大師將劍譜燒毀，鳩摩智又打起了段譽的主意。原文寫道，鳩摩智聽得馬蹄聲響，心知九名部屬已擄著段譽北去，長笑說道：‘燒了死圖譜，反得活圖譜。慕容先生地下有人相伴，可不覺寂寞了！’ 右掌斜劈，喀喇喇一聲響，將牟尼堂的兩根柱子劈倒，身形微晃，便如一溜輕煙般奔入林中，剎那間不知去向。」
不難看出，鳩摩智只是輕描淡寫地拍出右掌，就將兩根柱子擊倒。眾所周知，船的桅桿再怎麼粗壯，都遠不如寺廟的立柱堅固。可洪七公聯合郭靖拍了數掌方將桅桿打斷，而鳩摩智的 火一記焰刀瞬間就劈倒了大堂里的兩根柱子，孰強孰弱一目了然。
綜上，射雕五絕倘若去了天龍時代，就王重陽或許能在「四絕」中占得一席之地，其余東邪西毒、南帝北丐只能淪為二三流高手了。
難怪有許多武俠迷們會認為，金庸筆下的江湖世界有一個「武學退化論」的規律：隨著時間的流逝，后世江湖的武學之道也跟著日漸衰微。
