金庸的《射雕三部曲》雖有三位主角，但不可否認，郭靖才是《射雕三部曲》的靈魂人物。即便在神雕時代，楊過成了書中主角，但郭靖的戲份依舊至關重要，他說的那一句「俠之大者、為國為民」不僅喚醒了楊過，也深深震撼了讀者。
到了倚天時代，郭靖早已倒下，他留下的屠龍刀、倚天劍流傳于亂世江湖，從此開啟了一個全新的武俠序章。
早在神雕初期，郭靖就帶著妻女家眷鎮守襄陽城。此時郭靖的降龍十八掌已和《九陰真經》融會貫通在了一起，不僅有剛柔并濟的妙境，還夾雜有13道重重疊疊的后勁。
為了抵御蒙古兵馬的入侵，郭靖常常親臨戰場，依仗一身神功浴血奮戰。楊過20歲的時候，他也親眼目睹了郭靖的神勇。當時為了救出被蒙古人俘虜的宋朝百姓，郭靖不顧危險沖入千軍萬馬之中，憑借一對肉掌如入無人之境。
待百姓全部入了城門之后，斷后的郭靖施展輕功「上天梯」，在光溜溜的城墻上輕輕一點，身子就一下子上升了數丈，驚得蒙古兵將瞠目結舌。
同時，郭靖還苦讀岳飛的《武穆遺書》，在黃蓉的協助之下，夫妻二人對于行軍打仗手到擒來、隨心所欲。加上郭靖、黃蓉名動江湖已久，只要他們振臂一呼，各門各派都會供之驅策，攜手痛擊蒙古大軍。
照理說，只要郭靖尚在人間，憑借他一夫當關、萬夫莫開之勢，襄陽城被守得固若金湯，忽必烈的十萬鐵騎理應攻不破襄陽城才對。
但讀者們依舊明白金庸的良苦用心，畢竟他的《射雕三部曲》都沿用了真實的歷史，因此金庸順勢而為，將郭靖打造成了一個為國捐軀的悲劇英雄。
倘若拋開歷史因素，單用武俠故事來闡述的話，該如何解釋郭靖之死？筆者認為，和郭靖舍身救人的舉動有關。
早在神雕時代，郭靖就有舍己為人的先例。武修文、武敦儒兩個草包不自量力，竟潛入蒙古大營試圖除掉忽必烈。
武氏兄弟雖然跟著郭靖習武多年，二人也學會了一陽指和降龍十八掌，但他們天賦不高，又不肯下苦功夫，因此潛入蒙古大營的舉動無異于自投羅網。
郭靖為了救出武氏兄弟竟帶著楊過闖入蒙古大營之中，憑借降龍十八掌和天罡北斗陣和金輪法王、蒙古三杰爆發了一場驚心動魄的打斗。
對襄陽城的百姓而言，郭靖是抵御蒙古大軍的擎天柱。但對郭靖來說，武修文、武敦儒是他的徒弟，他豈有不救之理？
29年之后，楊過帶著小龍女退出江湖已經13年了。這一次，忽必烈厲兵秣馬，率領裝備精良的十萬兵馬將襄陽城圍了一個水泄不通。
不知是襄陽城內出了叛徒，還是宋朝太過于腐敗，在忽必烈猛烈的攻勢之下，襄陽城千瘡百孔，蒙古兵馬也源源不絕地沖進了城內。
緊要關頭，郭靖率領群雄和蒙古人展開了一場殊4搏斗。郭靖的降龍十八掌一經施展所向披靡，蒙古士兵即便身穿鎧甲也被郭靖一掌擊飛。但由于敵眾我寡，襄陽城守衛軍很快就陷入了被動的一面。武氏兄弟中的武敦儒第一個捉襟見肘，倒在了蒙古人的刀兵之下。
眼見武敦儒慘4，郭靖悲痛欲絕，他本可以憑借卓絕的武功沖出一條生路，但不遠處的武修文已被蒙古士兵團團圍住，郭靖想也沒想，一個飛身就撲了過去。
在郭靖的拼命掩沙之下，武修文帶著兒子倉皇逃出了襄陽城。
襄陽城大戰極其慘烈，逃出生天的武修文后來才知道，這一戰足足打到了第二天天亮，郭靖、黃蓉、郭破虜、郭芙、耶律齊、武敦儒等人盡數倒在戰場。
這樣的武俠幻想是否符合金庸的原文設定嗎？我們接著往下看。
在連載版的《倚天屠龍記》里，謝遜曾遇到一位江湖隱士，這位隱士不愿透露姓名，卻傳授了謝遜三招降龍十八掌。為何只有三招？謝遜給出過解釋：這位隱士也沒有將降龍十八掌的招式融會貫通。
我們知道，降龍十八掌和郭靖淵源極深，這位隱士能學成三招，證明他和郭靖的關系非同一般。
其次，張無忌年少之時曾來到了連環山莊，這里住著武修文的后代，他們就是武烈和武青嬰。
武修文身為郭靖的徒弟，他理應跟著師父、師娘一起倒在沙場，為何會茍延殘喘，還遠離中原，在崑崙山自成一脈？
可以預見的是，郭靖當年舍身救出了武修文和武修文之子。二人逃出生天之后為了躲避蒙古人的追捕，來到了偏僻的崑崙山成家立業，這才有了倚天時代的連環山莊。
不過，保存性命的武修文卻辜負了郭靖。
首先，渾渾噩噩的武修文躲在崑崙山虛度光陰，并沒有接過郭靖「驅逐韃虜」的戰旗。或許出于內疚，武修文匆匆找了一個「接班人」，將所會的三招降龍十八掌盡數傳授于他。這位接班人正是金毛獅王謝遜。
武修文哪里知道，謝遜并非善類，他為了報仇在江湖里濫沙無辜，手上不知道沾了多少人的鮮血。
其次，武修文教導無方，自己是名門之后，卻讓后人淪為了不擇手段的反派——武烈、武青嬰為了得到屠龍刀的下落，想方設法欺騙張無忌，最后東窗事發、兇相畢露。
