愛看金庸武俠小說的讀者會發現，金庸特別擅長在書中留下謎團。就連金庸本人也忍不住在《后記》中寫道：原文留下大量空白，可供讀者自行想象而補足。
在《神雕俠侶》的末尾，楊過帶著小龍女在華山之巔和群雄告別，他們緩緩走下了華山，退出了紛紛擾擾的江湖世界。
楊過和小龍女去了哪里？哭得傷心欲絕的郭襄有沒有走出情傷？
帶著這些疑問，讀者們又迫不及待地打開了后續之作《倚天屠龍記》去尋找答案。讓讀者意外的是，金庸對楊過、小龍女的歸宿只字未提，他還通過滅絕師太的一句話，道出了郭靖黃蓉戰死襄陽城的結局。
郭靖身懷多門神功，他手中又握有《武穆遺書》，忽必烈為何還能攻破襄陽城的大門？對于這個問題，金庸同樣沒有明說。與此同時，身為五絕之一的一燈大師，他聽聞郭靖倒在沙場之后會有何舉動？
一燈當初為了點化慈恩不惜成了苦行僧。可隨著戰火的波及，慈恩也倒在了金輪法王之手。而一燈前身乃大理君王，仍心系大理的安危。金庸寫道，蒙古大軍久攻襄陽不下，發兵繞道南攻大理……
可以預見的是，聽聞大理被蒙古人入侵，一燈大師定是孤身趕往大理，希望能夠獻上一點綿薄之力。
通過真實的歷史我們還知道，不僅襄陽城落入蒙古人的手中，就連邊陲小國大理也成了蒙古人的傀儡。
此時的一燈大師淪為國破家亡之人，他還聽到了關于郭靖黃蓉離世的噩耗。悲憤之下，一燈大師忽然想到了爺爺段譽留下來的一封書信。
想要知道這封書信寫了什麼內容，我們就得先聽一聽任我行說過什麼。
任我行在《笑傲江湖》說過這麼幾句話：「我這門神功，始創者是北宋年間的‘逍遙派’……修習北冥神功的是大理段氏。段皇爺初覺將別人畢生修習的功力吸了過來作為己用，似乎不合正道，不肯修習。后來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書，才明白了這門神功的至理。那遺書中說道：不論好人壞人，學武功便是要傷人沙人。武功本身無所謂善惡，用之為善即善，用之為惡即惡，拳腳兵刃都是一般。同一招‘黑虎偷心’，除掉了惡人那是好招，除掉了好人便是惡招。寶刀寶劍用來除掉了好人，那是壞刀壞劍，用來除掉了奸人，那是好刀好劍……’」
任我行的這幾句話含有非常多的信息：他口中的這門神功指的自然是吸星大法；那位段皇爺指的是一燈大師；而不肯修習的邪功則是《北冥神功》。
任我行口中的「逍遙派前輩」是誰？他為何要寫一封遺書寄給一燈的爺爺段譽？
這位逍遙派前輩高人非常有可能是靈鷲宮的宮主虛竹。
首先，段譽并沒有學會全套版的《北冥神功》，他只是學了兩幅練功圖，打通了大拇指的少商穴而已。
反觀虛竹，他跟著梅蘭菊竹走進了靈鷲宮的密室。密室的石壁上刻滿了各種神功，其中就包含了全套版的《北冥神功》。
其次，虛竹出身少林寺，向來慈悲為懷。這也和信中提到的「武功本身無所謂善惡，用之為善即善，用之為惡即惡」頗為相符。
更重要的是，信中還拿「黑虎偷心」反復做比較。無獨有偶，虛竹就曾在天龍時代用過多次「黑虎偷心」——虛竹坐馬拉弓，還擊一拳，已是‘羅漢拳’中的一招‘黑虎偷心’。」又如：「虛竹用以應付的，卻只一門‘羅漢掌’，而且在對方迅若閃電的急攻之下，心中手上全無變招的余裕，打出一招‘黑虎偷心’，又是一招‘黑虎偷心’，來來去去，便只依樣葫蘆的一招‘黑虎偷心’。
有一種說法就是，虛竹臨終前將全套北冥神功的修煉之法寫給了段譽，希望大理段氏能將這門神功繼續傳承下去。
可段譽本就不喜練武，加上他又是勵精圖治、日理萬機的一國之君，即便得了神功秘籍也沒有興趣翻閱、修煉。
段譽死后，虛竹的這封書信就在大理王宮里傳了一代又一代，最后落到了一燈大師的手中。一燈大師初看《北冥神功》就厭惡不已，只覺得巧取豪奪、吸人內力不是正道作為。
可眼見蒙古韃子燒沙擄掠，在大理胡作非為，一燈大師頓時明白了虛竹書信中所寫的那一句「武功本身無所謂善惡，用之為善即善」。
為了能夠將蒙古人趕出中原，也為了替郭靖黃蓉報仇，一燈大師抖擻精神開始修煉《北冥神功》。
可一來一燈大師年老體衰，二來修煉北冥神功需要有堅固的道派根基。一燈大師一番嘔心瀝血之下只能將其改良成了相對簡單一些的《吸星大法》。吸星大法的威力雖然大打折扣，但也總算被一燈大師練成。
不過一燈大師還沒來得及施展神功、這一門《吸星大法》也沒來得及武裝士兵，蒙古人就攻破了大理國。
隨著一燈大師的圓寂，這一部《吸星大法》也在兵荒馬亂中接連換了好幾個主人，最后落到了日月神教任我行的手中。
一燈大師也沒有料到，他改良而成的《吸星大法》不但沒有為國為民，反而在數百年之后，成了一門讓群雄聞風喪膽的邪功。
